МАККАВЕЙСКИЕ КНИГИ – традиционное название четырёх иудео-эллинистических сочинений, входящих в основные древние кодексы «Септуагинты», за исключением Ватиканского (первые три из них входят в состав православной Библии как неканонические, см. в ст. Канон библейский). Греческое название «Деяния Маккавея» восходит к христианским источникам. Первое его упоминание – у Климента Александрийского. Раннехристианские авторы, цитируя или упоминая «Первую книгу деяний Маккавея» или «Первую из Маккавейских», показывают этим, что они знали не одну книгу с таким названием. Позднее название стало восприниматься как относящееся к «Маккавеям» (во мн. ч.). Хотя в 1–2 Макк «Маккавей» – это прозвище только Иуды, со временем «Маккавеями» стали называть не только всех сыновей Маттафии (как это делается и в научной литературе), но и их сторонников. Первое известное перенесение прозвища Иуды на всех героев и мучеников восстания встречается у Тертуллиана («во времена Маккавеев»). В научной литературе «Маккавейскими» называются ещё несколько раннесредневековых сочинений, так или иначе связанных с сюжетами 1–4 Макк. Пятой Маккавейской книгой исследователи называют два разных сочинения: сирийский перевод шестой книги «Иудейской войны» Иосифа Флавия и арабское сокращённое переложение хроники, изначально написанной на иврите (другое название – «Арабская вторая Маккавейская книга», или «Арабская Маккавейская книга»). Она описывает события от попытки Гелиодора ограбить храм в 186 г. до н.э. и до смерти двух сыновей Ирода Великого в 6 г. до н.э., т.е. пересказывает 1–2 Макк и соответствующие главы из книги Иосифа Флавия. При этом части её повествования, которые не восходят к этим источникам, по мнению исследователей, полны домыслов и путаницы. Шестая Маккавейская книга – это созданное в иудейской среде сирийское стихотворное произведение, которое, по мнению С. Петерсон, имеет с 4 Макк. общий источник, отличный от 2 Макк. Седьмая Маккавейская книга – сирийское сочинение, в котором приведены речи Марфы Шимони и её сыновей. Восьмая Маккавейская книга представляет собой краткий рассказ о восстании, опирающийся на селевкидские источники и сохранённый в «Хронике» Иоанна Малалы. С восстанием «Маккавеев» против религиозной политики Селевкидов связаны 1, 2, 4 Макк. Автор 1 Макк описывает события 175 – 135/134 гг. до н.э. – от начала восстания под руководством отца Иуды, Маттафии Маккавея, до создания собственного государства и установления династического правления победителей. Историю династии Хасмонеев он доводит до Иоанна I Гиркана. 2 Макк. также рассказывает о восстании, охватывая период примерно между 180 и 160 гг. до н.э., но в большей мере сосредоточена на возобновлении богослужения в храме и на жизни и деяниях именно Иуды Маккавея. Она заканчивается в момент торжества Иуды, его гибель не описывается. Основу 4 Макк. составляет расширенное и погружённое внутрь философской диатрибы о воспитываемом Торой благочестивом разуме, превосходящем мудрость языческих философов, переложение шестой – седьмой глав 2 Макк.