Исследователи не исключают, что составителем «Сказания о Сербской и Болгарской патриархиях» был известный агиограф Пахомий Логофет, который бывал в эти годы в Кирилловом Белозерском монастыре и в Новгороде. Одновременно и на тех же территориях распространяется Чудовская редакция, получившая название по списку Исторического музея, датируемому 1499 г. В конце XX в. был найден более ранний Пермский список, принадлежащий к этой же редакции. Новой находкой исследователи называют открытие Латгальских листов в собрании общины Резекне, датируемых серединой XV в. (Н.А. Морозова) и содержащих фрагменты 110-й и 111-й глав данной редакции. Исследователи предполагают, что эта редакция не была известна составителям Новгородско-Софийского извода. По мнению исследователей, работа по составлению двух редакций велась параллельно, или что Чудовская первоначально распространилась не на территории Московской митрополии. Эта редакция имеет ряд общих глав с Мясниковской, в ней также были использованы статьи из «Мерила праведного». От Новгородско-Софийской редакции её отличает как порядок расположения статей после основного собрания канонов, так и состав статей, хотя в основе этих двух редакций лежит русский извод с оглавлением, содержащим 70 глав. В Чудовскую редакцию вошли отсутствующие в Новгородско-Софийской редакции учительные главы: «52, 53. Правила митрополита Максима», «63. Правило игуменам», «65. Поучение епископа к иереям»; монашеские главы: «68. Великого Пахомия ангелом преданный устав и чин мнишеский», «70. Мнишескаго житиа завет юным чернецом», «71. Завет чернецем святого Василия», «72. Вопросиша церковницы Феодора Сикеота» (статья из «Мерила праведного»), «74. Поучение ко всем христолюбивым князем»; догматические: «75. Богословие о Троице», «76. Поучения церковная о святей вере святых отец», «78. Слово о Святеи Троице святаго Кесария, брата Господня», «79. О том, еже не преклоняти колена в неделю»; антилатинские: «80. Епистолия на римляны», «81. Поучение от седми Собор на латину», «82. Петра, Антиохийского патриарха, к епископу Римскому о опресноцех», «83. Иоанна, митрополита русского, об опресноцех»; антиеретические: «89. О мелхиседекианех», «О Богомиле попе»; главы, которые исследователи условно называют юридическими: «90. Устав Великого князя Владимира», «Правило святых отец 165» и другие статьи в защиту церковного имущества, «Правило о церковных людех и о десятинех», «О церковных судех». Кроме того, появились небольшие статьи: «92. О кресте, иже на земле или на льду», «93. О кресте Христове». Антиеретический раздел значительно увеличился статьями: «96. Святых отец о пасхи жидом», «97. О ереси арменстеи», «98. Чин, бываемый над обращающимися от срацин», «99. Чин, бываемый… от жидов».