В этот период были написаны и изданы «Зерцало благодетельной жизни» («Espejo de bien vivir») и «Трактат в помощь доброй смерти» («Tratado de adjudar a bien mourir») кармелита Хайме Монтаньеса, а также «Катехизис для простого объяснения веры при обращении иудеев к Иисусу Христу» («Catechismo pro Judaeorum conversione ad J. C. fidem facile expedienda») кардинала Педро Гонсалеса де Мендосы, который был издан в Севилье в 1478 г. Исследователям известны несколько сочинений конца XIV – XV вв., появившихся в Германии и Нидерландах. Это – «Зерцало души» («Speculum animae») теолога и основателя Венского университета Генриха фон Лангенштайна, написанная в 1382–1384 гг. «Скрижаль христианской жизни» («Tafel van den Kersten ghelove») нидерландского теолога и писателя Дирка ван Делфа была впервые издана около 1405 г.; немецкий вариант этого сочинения («Скрижаль о христианской вере и жизни») был издан в 1480 г. «Христианское зерцало» («De kerstenen spegel») – книга, написанная на нидерландском языке известным проповедником францисканцем Дитрихом Кольде из Мюнстера; пользовалась большой популярностью и переиздавалась ещё при жизни автора и после его смерти на протяжении нескольких столетий. Большую популярность в Германии в XV в. имело изданное впервые в 1474 г. и несколько раз переиздававшееся сочинение неизвестного автора «Утешение для души» («Seelentrost»); сохранилось, по меньшей мере, в 55 рукописях и в 43 печатных изданиях 1474–1800 гг.; написано в форме диалога священника с исповедующимся мирянином и содержит молитву «Отче наш» с пояснениями, а также больше 200 примеров из Библии и истории, разъясняющих заповеди декалога и другие христианские установления в применении к разнообразным жизненным ситуациям. «Толкование декалога» («Dekalogerklärung») теолога-францисканца Маркварда фон Линдау издано в 1480 г. в Венеции. Пространное разъяснение Символа веры, молитвы «Отче наш», заповедей и таинств в форме вопросов и ответов «Основы вечного блаженства» («Fundamentum aeternae felicitatis omnibus hominibus utilissimum») издано впервые в 1498 г. в Кёльне Генрихом Квентелем и в 1499 г. в Лейпциге Мельхиором Лоттером. Приписываемая доминиканцу-проповеднику XV в. Иоганну Герольту книга «О Христовом просвещении верующих» издана в 1477 г. в Страсбурге Георгом Гуснером. К этому же периоду исследователи относят многочисленные толкования декалога, Молитвы Господней и Символа веры, такие как «Praeceptorium divinae legis, sive Expositio decalogi» (издано: Basel, 1472 г.) доминиканца Иоганна Нидера и «Speculum aureum decem praeceptorum Dei» (издано: Mainz, 1474 г.) – сборник 213 разъясняющих заповеди декалога проповедей францисканского мистика фламандца Хендрика Херпа и др. Первым из известных пособий для обучения христианской вере на итальянском языке исследователи называют приписываемую архиепископу Флорентийскому Антонино «Книжицу о христианском учении» («Libretto della Dottrina Christiana»).