В «Учение мудрости» вошли толкования Символа веры, Молитвы Господней и десяти заповедей, заимствованные из книги «Сумма-король», а также главы о милосердии, о смертных грехах, о молитве и о таинствах. Позднее к сочинению был добавлен сборник избранных цитат из произведений отцов и учителей церкви. В 1489 г. был опубликован его английский перевод. Согласно правилам Лаворского собора 1368 г., имевшим силу для всех диоцезов Гаскони и Лангедока, каждый священник обязан по воскресным и праздничным дням разъяснять прихожанам Символ веры, заповеди декалога, говорить о смертных грехах, препятствующих спасению, и о ведущих к нему добродетелях. C целью обеспечить исполнение этих предписаний Собор издал краткое изложение основ христианской веры, в которое вошли толкование Апостольского Символа веры и изъяснение таинств, а также главы о грехах и добродетелях, о дарах Святого Духа, о евангельских и ветхозаветных заповедях. Исследователям известно также дополненное издание Лаворского сборника, предпринятое по решению Собора 1401 г. в Даксе. Зародившиеся и сформировавшиеся в Средневековье литературные традиции, связанные с преподаванием основ вероучения, в последнее столетие перед Реформацией продолжали распространяться и развиваться, что подтверждается множеством свидетельств. Один из виднейших теологов своего времени, канцлер Парижского университета Жан Жерсон (1363–1429 гг.), посвятил много времени и сил развитию религиозного образования и распространению христианского вероучения среди верующих. Свои взгляды на христианское образование он изложил в трактате «О том, как следует привлекать детей ко Христу». О важной роли учебных пособий для христианского образования он, опираясь на собственный опыт, писал в одном из писем: «...Весьма благоприятствовало бы..., если бы кто-то по собственному желанию или по поручению написал трактат о начальных основах нашей веры и, в особенности, о заповедях для наставления простых людей». В другом письме, обращаясь к воспитателю малолетнего короля Карла VII, он определял основы христианского вероучения как то, что относится к Символу веры, ветхозаветным и евангельским заповедям, Молитве Господней, семи добродетелям или семи дарам благодати, семи дарам Святого Духа, семи заповедям Блаженства и семи таинствам. Этому плану следуют его сочинение «Краткий и полезный теологический компендиум», предназначенное для священников сочинение «Трёхчастный труд о заповедях декалога, об исповедании и об искусстве умирать», а также написанная не на латыни, а на «народном» французском языке «Азбука простолюдинов, весьма полезная и выгодная» («L'ABC des simples gens, de très grande utilité et proufit»). Последние десять лет своей жизни Жан Жерсон провёл в монастыре целестинцев в Лионе, где его основным занятием было преподавание основ христианского вероучения детям. Катехетические сочинения Жана Жерсона были распространены и сохраняли популярность вплоть до конца XV в. Его «Азбука простолюдинов» была использована в «Синодальной книге Лангрской Церкви» («Liber synodalis Ecclesiae Lingonensis»).