Фёдоровцы называли своего предводителя «вторым Христом». В 1926 г. Ф. Рыбалкин был арестован и отправлен на принудительное психиатрическое лечение. После массовых арестов членов общин в 1932 г. движение фёдоровцев считалось полностью ликвидированным, но впоследствии возродилось. В Централном Черноземье в 1920 гг. также действовали массаловцы – ответвление фёдоровцев; чердашники, или хакилевцы, – сторонники проповедника В. Хакилева; мироновцы, или поддубновцы, именовавшие свою группу «Правильный путь ко спасению», – последователи бродячего проповедника Поддубного; селивестровцы – почитатели некоего старца Сильвестра. В Москве, Киеве, Ульяновске и других местах в конце 1920 гг. существовали группы «краснодраконоцев», возникновение которых связывается с иеромонахом Виталием (Савельевым). На Брянщине действовали евлампиевцы, в Центральнопромышленной области – васильевцы и скрытники. В Мордовиии, на Рязанщине и Тамбовщине возникли группы николаевцев, или царебожников, именовавшие себя «верноподданными царя-страстотерпца Николая». В Крыму, Николаевском и Одесском округах Украины была раскрыта сектантская группа «Основное звено Христа». На Кубани к ИПХ причисляли имяславческие группы, возникшие под влиянием бывших афонских монахов, сторонников имяславия. Нелегальные общины имяславцев действовали в лесах Черноморского, Майкопского и Армавирского округов, а также в Абхазии. В Среднем Поволжье к ИПХ относили некоторые группы хлыстов, в Нижнем Поволжье – илиодоровцев, последователей бывшего монаха Илиодора (Труфанова), основавших в начале 1920 гг. ряд общин близ Царицына (ныне Волгоград). Во второй половине 1930 гг., когда репрессии против религиозных объединений приняли тотальный характер независимо от их легального или нелегального статуса, обозначения ИПЦ и ИПХ в следственных делах употреблялись редко, но вновь появились в начале 1940 гг. В 1941 г. на судебных процессах по делам ИПЦ в Вологодской и Ярославской областях были осуждены принадлежавшие к «непоминающим» архиепископ Варлаам (Ряшенцев), игумен Николай (Воропанов), священник Анатолий Неклюдов и др. В августе 1941 г. в Казани прошёл судебный процесс по делу «Об участниках контрреволюционных ячеек, входящих в организацию филиала Всесоюзного центра организации Истинно православная церковь в Татарской АССР». Руководителями «филиала» следствие объявило священника Феодора Муханова, мирян А.И. Звонарёва и Г.И. Репина. В августе-сентябре того же года состоялись судебные процессы над «контрреволюционными группами ИПЦ» в Кировской и Горьковской областях. В 1941–1942 гг. органы НКВД вели поиск в лесах Кировской и Горьковской областей и Удмуртии тайных поселений, где скрывались верующие, уклонявшиеся от военной службы. Всего было задержано свыше 100 человек, принадлежавших, как указывалось следствием, к «ИПЦ-викторианам», т.е. к последователям епископа Виктора (Островидова). При этом до 1943 г. в селе Монастырщина Кировской области существовал официально зарегистрированный приход ИПЦ.