Однако К.М. Кеньон (экспедиция 1952–1958 гг.) пришла к выводу, что руины, найденные Дж. Гарстангом, принадлежат к более позднему времени, и город погиб приблизительно в 1550 г. до н.э., а следы его обживания в период завоевания Ханаана израильтянами были уничтожены либо в ходе раскопок Дж. Гарстанга, либо в результате эрозии почвы. Вывод К.М. Кеньон был принят большинством специалистов. Однако Дж. Бимсон полагает, что Иисус Навин разрушил город не позднего, а среднего бронзового века, и, хотя обычно концом среднего бронзового века считают приблизительно 1550 г. до н.э., Дж. Бимсон предлагает другую, более соответствующую внутрибиблейской хронологии дату – 1430 г. до н.э. (такое радикальное смещение границ между этапами бронзового века не находит, по мнению большинства исследователей, подтверждения на других памятниках, на которых привычные границы прослеживаются вполне ясно, например, в Мегиддо, Гезере, Аджуле, Лахише, Алалахе и др.). Данные раскопок К.М. Кеньон (например, керамика), опубликованные в 1980 гг., уже после смерти исследовательницы, были ещё раз проанализированы Б. Вудом. Он предложил вернуться к датировке Дж. Гарстанга, которая, по его мнению, подтверждается, в частности, находками керамики первой фазы поздней бронзы. Подобная интерпретация результатов раскопок Иерихона представлена в ряде других работ, однако поддержки не получает, в том числе и потому, что радиоуглеродный анализ подтверждает датировку К.М. Кеньон – середина XVI в. до н.э. В пользу ранней датировки исхода приводятся данные археологических исследований ряда других памятников, соотносимых с известными из Книги Иисуса Навина городами. При этом подчёркивается, что следы разрушения некоторых городов не относятся к XIII в. до н.э. Б. Вуд и Дж. Бимсон считают, что анализ керамики из Телль-Бейт-Мирсима и Байтина (библейский Вефиль) вполне позволяет сделать вывод о разрушении этих городов в начале XII в. до н.э. (именно на основании результатов раскопок этих памятников У. Олбрайт в 1930 гг. предложил археологическое обоснование завоевания Ханаана в XIII в. до н.э.). Кроме того, археологи не находят подтверждения уничтожению в XIII в. до н.э. таких городов, как Гай (Эт-Телль, по мнению исследователей, не существовал в это время; раскопки в другом предлагаемом месте нахождения Гая – Хирбат-эль-Макатир также не подтверждают его обживания во второй фазе позднего бронзового века, 1400–1150 гг. до н.э.) и Асор (согласно Д. Усишкину, город, скорее всего, был разрушен не в XIII, а в XII в. до н.э.). При таком подходе Гай считается вообще ещё не найденным. Сторонники ранней датировки иногда рассматривают исход евреев из Египта как одно из событий движения хапиру, о котором сообщают амарнские письма (первая половина XIV в. до н.э.).