«Евергетин» представляет собой такой же пример сотрудничества Макария Нотары с преподобным Никодимом Святогорцем, как и «Добротолюбие». Макарий Нотара во время пребывания на Афоне получил копию хранившейся в монастыре Кутлумуш рукописи; редактирование же материала, а также составление предисловия были поручены преподобным преподобному Никодиму Святогорцем. Трактат «Книга душеполезнейшая о постоянном причащении Божественных Таин», вышедший анонимно в Венеции, в типографии Антонио Вортоли, сыграл важную роль в событиях так называемых колливадских споров и оказал в дальнейшем значительное влияние на возрождение духовной жизни в Греции, в том числе среди мирян. Популярности книги способствовали также её малый формат, сравнительно небольшой объём, простой язык и важная для всякого христианина тематика. Греческие учёные К. Манафис и Арабадзис реконструируют историю возникновения этого сочинения следующим образом. В 1776 г. преподобный Афанасий Паросский и его соратники послали Макарию Нотаре пакет документов, содержавший письма, исповедания веры и протоколы собеседований по насущным для колливадов вопросам. Значительный объём этих текстов был посвящён проблеме частого причащения. Именно эти материалы составили основу книги, за переработку которой, как полагают исследователи, по поручению Макария Нотары, подготовившего первоначальный вариант, взялся преподобный Никодим Святогорец. Кроме того, первую часть книги составила переработка сочинения преподобнго Максима Исповедника «Толкование краткое на “Отче наш”», в оригинале вошедшее в «Добротолюбие». Учитывая, что оно содержится в рукописях, использовавшихся, как полагают исследователи, Макарием Нотарой при подготовке обеих книг, исследователи не исключают, что переработку и переложение на «простой греческий язык» осуществил сам Макарий Нотара (об обстоятельствах создания книги и об истории спора о частом причащении см. подробнее в ст. Колливады). Преподобный Афанасий Паросский очень высоко оценивал эту книгу: «О, божественнейший отец! Много, очень много книг богоносных отцов, исполненных душевной пользы, ты издал, но эта [книга], «О Божественном Причащении», которую трудолюбиво сочинила твоя горячая ревность, то есть составила и подготовила на основе спасительных источников, может с полным правом именоваться (как и поистине является) источником и кладезем жизни вечной».