В 1770 гг. – начале XIX в. Макарий Нотара принимал участие в издании многих книг, однако, как правило, это участие ограничивалось изысканием средств, необходимых для печатания тиража в одной из европейских типографий или написанием отзыва о готовящейся к публикации книге. Поэтому, хотя современники и связывали с именем Макария Нотары довольно значительное число вышедших в указанный период изданий, как о его непосредственных трудах исследователи говорят лишь о «Добротолюбии», «Евергетине», «Книге душеполезнейшей о постоянном причащении...» и «Новом Лимонаре» (именно эти издания выделяются преподобным Афанасием Паросским в Житии святителя). Автор Жития упоминает и другие издания, указывая, однако, что Макарий Нотара лишь помог в их осуществлении. В других источниках упоминаются и другие книги, в издание которых Макарий Нотара внёс свой вклад. Вместе с тем исследователи учитывают, что книги, составителем и, по-видимому, редактором которых выступал Макарий Нотара, по праву считаются одновременно и трудами преподобного Никодима Святогорца и включены во все авторитетные библиографические описания подготовленных им изданий с соответствующим обоснованием. Исследователи связывают это с тем, что не сохранились подготовительные материалы, которые позволили бы с точностью установить масштабы вклада Макария Нотары как соредактора или даже как соавтора преподобного Никодима Святогорца.