В этом смысле исследователи рассматривают Макария Нотару как подлинного «отца “Добротолюбия”». Поиски древних рукописных прототипов этого сборника, якобы положенных Макарием Нотарой в его основу, тем более таких, в которых содержался бы полный набор включённых в него текстов, по словам С. Пасхалидиса, «напрасный труд», т.к. проведённые в последние годы изыскания показали, что, с одной стороны, окончательный состав и композиция были определены Макарием Нотарой, а с другой – список, содержавший полный и окончательный вариант «Добротолюбия», несомненно, остался в Венеции, в типографии Антонио Вортоли, как было принято в то время (о составе антологии см. подробнее в ст. «Добротолюбие»). Современные исследователи склонны видеть в «Добротолюбии» главный труд Макария Нотары, полагая, что именно он оказал влияние на весь ход процесса духовного пробуждения и возрождения в греческом мире на рубеже XVIII и XIX вв. Однако исследователи учитывают, что «Добротолюбие» вышло сравнительно небольшим тиражом – максимум 500 экз., а на деле, по-видимому, было напечатано около 200 экз. (на это указывают практика венецианских типографий того времени при издании столь объёмных и крупноформатных книг, а также анализ числа сохранившихся экземпляров в библиотеках Святой Горы, Европы и США). Переиздание антологии было осуществлено лишь в 1893 г. В отличие от славянского и русского переводов «Добротолюбия», которые выдержали немало изданий и действительно оказали серьёзное влияние на духовную жизнь, в первую очередь, русского монашества, ничего подобного в отношении греческого «Добротолюбия» по сохранившимся источникам не прослеживается. Хотя преподобный Никодим Святогорец и некоторые другие авторы цитируют аскетические творения, вошедшие в «Добротолюбие», по венецианскому изданию 1782 г., но ни эти факты, ни свидетельство преподобного Афанасия Паросского о некоем христианине, дважды прочитавшем антологию и намеревавшемся прочитать её и в третий раз, не могут указывать на необычайно сильное влияние этой книги, почти сразу ставшей редкостью. Подлинно глубокое воздействие на духовную жизнь греческих христиан оказал другой труд Макария Нотары и преподобного Никодима Святогорца – «Книга душеполезнейшая о постоянном причащении...».