По мнению Ж. Фонтена, повествование Сульпиция Севера о Мартине основано на двух значениях слова «uirtus» – добродетель и дар чудотворения: святой в полной мере обладал тем и другим. Таким образом, «Диалоги» фактически являются дополнением к «Жизни Мартина», в которой представлены избранные сведения. При этом, как отмечают исследователи, акцент в «Диалогах» заметно смещён в сторону апологии Мартина и полемики с его критиками, которые по наущению сатаны клеветали на святого и порочили его. При создании «Диалогов» Сульпиций Север ориентировался, в основном, на читателей, которые жили за пределами Галлии, что позволило ему выдвинуть обвинения против галльской церковной иерархии. Как полагают исследователи, это было связано с обострением противоречий между епископами и аскетами на рубеже IV и V вв. Кроме того, в «Диалогах» присутствует дидактическая составляющая: в ряде отступлений персонажи произведения обсуждают вопросы, связанные с образом жизни монахов, обращаясь в том числе к критике Иеронима Стридонского. «Жизнь Мартина», три письма и «Диалоги» составляют основной корпус сочинений Сульпиция Севера, посвящённых Мартину. Однако ценные сведения о святом содержатся также в «Хронике» Сульпиция Севера, составленной примерно тогда же, когда и «Диалоги»: повествование прерывается на 400 г., но дополнения вносились, по меньшей мере, до 403 г. Излагая историю Божьего народа от сотворения мира, Сульпиций Север начал вторую книгу «Хроники» с вавилонского пленения иудеев и завершил повествованием о двух ересях, представлявших, по его мнению, наибольшую угрозу для церкви, – об арианстве и о присциллианстве. Обращаясь к «нашему тяжёлому и опасному времени, когда необыкновенное зло осквернило Церкви и всё привело в беспорядок», в повествовании об осуждении и о казни еретика Присциллиана Сульпиций Север приводит важные подробности, связанные с позицией Мартина, который подвергся обвинениям в ереси и не смог предотвратить «лютое и неслыханное нечестие, чтобы светский судья вершил суд по церковному делу». В заключительной части «Хроники» Сульпиций Север объясняет связь между делом Присциллиана и церковными конфликтами в Галлии, когда праведники, к которым автор причисляет Мартина и себя, подвергались гонениям. «Хроника» позволяет исследователям определить последовательность событий и поместить их в исторический контекст, которому Сульпиций Север уделил недостаточно внимания в «Жизни Мартина» и «Диалогах». Первоначально сочинения Сульпиция Севера распространялись среди аскетов: с ними были знакомы Павлин Ноланский, Мелания Старшая, Иероним Стридонский и другие подвижники.