Приступая к истолкованию снов, Иосиф подчёркивает: «Это не моё; Бог даст ответ во благо фараону» (41:16); смысл обоих вещих снов в том, что ближайшие семь лет будут для Египта особенно плодородными, а за ними последуют семь лет недорода. Поэтому фараон должен заблаговременно назначить «мужа разумного и мудрого» для сбора по всей стране избытка хлеба в годы изобилия, чтобы запасы помогли выдержать голодные годы (41:15–36). Фараон даровал Иосифу исключительные полномочия, поставив его «над всею землёю Египетскою» (41:41), и отдал в жёны египтянку Асенефу, дочь Потифера, «жреца Илиопольского» (41:42–45). Наступают семь лет изобилия, во время которых у Иосифа рождаются сыновья Манассия и Ефрем; под управлением Иосифа по всему Египту собирают пятую часть урожая. В течение семи лет голода Иосиф продаёт хлеб из житниц фараона египтянам и чужеземцам (41:47–57). Голод заставляет Иакова послать десятерых своих сыновей (за исключением Вениамина) в Египет купить хлеб (42:1–5). Иосиф оказывает братьям суровый приём, обвиняет в шпионских намерениях, заставляет рассказать о составе их семьи и требует, чтобы к нему явился младший брат Вениамин (единственный единоутробный брат Иосифа) (42:6–17). В конце концов, он отпускает домой с хлебом всех, кроме оставленного заложником Симеона. Братья воспринимают ситуацию как наказание «за грех против брата», которого они некогда продали. Испытание продолжается: плата, внесённая братьями за хлеб, по приказу Иосифа тайно подложена в мешки с хлебом, что немало их смущает (42:18–28). После возвращения домой переданное ими требование прислать Вениамина приводит Иакова в ужас (42:29–38). Однако голод снова усиливается, и Иуда просит отца отпустить Вениамина. Иаков соглашается, дав сыновьям дары для Иосифа и наказав вернуть найденное ими в мешке серебро. Иосиф на сей раз принимает братьев милостиво и устраивает пир, на котором оказывает Вениамину особое внимание (43:1–34). Накануне отъезда братьев он велит снова подложить в мешки плату за хлеб, а в мешок Вениамина – свою серебряную чашу. Едва пришельцы отошли от города, их нагоняет вестник, обвиняет в краже чаши и, учинив обыск, находит её (44:1–13). Братья возвращаются в дом Иосифа, и Иуда выражает готовность стать его рабом, лишь бы был отпущен Вениамин (44:14–34). Тогда Иосиф открывает себя братьям. Он велит им возвращаться домой, чтобы передать отцу приглашение переселяться со всем родом в Гесем – пограничную восточную часть Нижнего Египта (45:1–15). Фараон разрешает Иосифу снабдить братьев колесницами для перевозки людей (45:16–24). Весь род с Иаковом во главе перекочёвывает в Египет (46:1–27). Иаков, как отец первого вельможи царства, представлен лично фараону; весь род благоденствует в Гесеме (47:7–12). Благодаря мерам Иосифа против голода фараон делается полновластным владельцем всего Египта, за исключением храмовых земель (47:13–26). Приближается смерть Иакова, который призывает к себе Иосифа, благословляет его сыновей (глава 48), а затем изрекает пророчества о судьбе двенадцати племён, происшедших от сыновей Иакова (49:1–28). Тело Иакова Иосиф отдаёт мумифицировать по египетскому обычаю и затем погребает в Ханаане, в пещере Махпела (50:1–13). Окончательно примирившись с братьями и дожив до преклонного возраста, Иосиф умирает в Египте (50:15–26). Повествование заканчивается в преддверии самых важных событий ветхозаветной истории – Исхода евреев из Египта и заключения Завета Бога с еврейским народом на горе Синай.