В пещерах обнаружены фрагмент сборника ежедневных молитв, праздничные молитвы, благословения и другие тексты, которые использовались для богослужений. Ощущая себя участниками свершающейся эсхатологии, кумраниты острее представителей других религиозных групп осознавали свою связь с миром божественного. Повседневная жизнь, трапеза, чтение священных текстов, молитва – всё было пронизано ощущением божественного присутствия. Во время молитв кумраниты сознавали себя предстоящими перед Богом вместе с ангелами, что нашло отражение в молитвенных текстах («Песни субботнего жертвоприношения» и др.). Кроме молитвословий кумраниты практиковали ещё один литературный жанр – религиозную лирику. Авторство некоторых гимнов ряд исследователей склонны связывать с «Учителем праведности». Исследователи отмечают, что гимны представляют собой тексты, содержащие восхваление Бога и оплакивание ничтожности и греховности человека. Это даёт исследователям возможность рассматривать их как продолжение библейской традиции псалмотворчества. Другой вид кумранских текстов – заклинания. Несмотря на то что кумраниты знали о библейском запрете на магические действия, как сектантские, так и несектантские тексты Кумрана подтверждают, что, подобно большинству своих современников, члены общины верили в магию и использовали такие её разновидности, как экзорцизм, защита от демонов, предсказание будущего и т.п.