Обращаясь к теме завоевания земли во времена «Книги Иисуса Навина», пророки в Израиле и Иудее стремились показать милосердие Бога к израильскому народу в истории, так что особенно трагично выглядели преступления и нарушение завета последующими правителями Израиля (см., например: Иер. 2:6–7; 32:20–23; Иез. 20:5–6; Ос. 11; 13:4–6; Aм. 2:9–10; Mих. 4–6). Хотя Ханаан в эпоху Иисуса Навина представлял собой конгломерат разобщённых городов-государств, его жители могли противостоять плохо вооружённым пришельцам из пустыни. Вступление в землю обетованную требовало веры в слово Божье, которое обещало отдать Ханаан потомкам Авраама. Поверившие в божественное обетование не должны были пассивно принимать дар Божий, нужно было приложить усилия, чтобы воспользоваться этим даром. «Книга Иисуса Навина» содержит мало информации о военной тактике израильтян, скорее, рассказы о сражении за Ханаан – главным образом, описания сопутствующих им религиозных ритуалов или природных катаклизмов. Бог есть воин (ср.: Исх. 15:3), сражающийся Сам за Израиль: Он намечает победную стратегию, поддерживая Своё войско с помощью чудесных событий. Победа приходит лишь тогда, когда народ следует божественным указаниям, «ибо Господь, Бог ваш, Сам сражался за вас» (Нав. 23:3). Нахождение ковчега завета среди израильского войска является знаком присутствия Бога и того, что завоевание земли было, прежде всего, религиозным событием, а не искусно проведённой военной кампанией. «Книга Иисуса Навина» начинается и заканчивается темой единства всех колен (Нав. 1:10–18; 22:7–34). Успех в завоевании Ханаана зависит от совместных действий колен Израилевых по обе стороны Иордана. Завещание Иисуса Навина и церемония обновления завета (Нав. 24:25–28) подчёркивают важность религиозного единства в будущем, которое может быть нарушено из-за служения иным богам. Почитание Бога, Который спас народ от рабства в Египте и привёл его в Святую землю, должно связать между собой все колена Израилевы. В основе этого единства лежит верность Господу и Его заповедям; идолопоклонство и нарушение завета разделяет колена, и народ теряет землю, о чём будет подробно написано в исторических книгах (Суд. 19–21; 2 Пар. 6:38). В повествовании «Книги Иисуса Навина» Бог открывает Себя как Творец и Владыка Своего творения, которое находится под Его управлением. Бог совершает великие чудеса: переход через Иордан, разрушение стен Иерихона, избиение врагов. Свидетельство о Боге – Владыке всего мироздания вложено в уста блудницы и язычницы Раав: «…Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог на небе вверху и на земле внизу» (Нав. 2:11). Другая богословская тема книги (обновление завета) встречается в Нав. 8:30–35 и в заключительных главах: в наставлениях Иисуса и ответных заверениях израильского народа отвергнуть идолов и служить Господу (23:1–24:28). Только благодаря вере в Господа и служению Ему гарантируется божественная защита, жизнь и процветание в обетованной земле.