Далее следуют другие установления относительно жизни и богослужебной деятельности священников (запрещение участия в погребении умерших, кроме ближайших родственников; право священников на «начатки из всех плодов» и т.п. – Иез. 44:23–31), также во многом повторяющие сказанное в книгах Левит и Числа. Даётся указание о выделении «священной части земли», которая «принадлежать будет священникам, служителям святилища, приступающим к служению Господу»; на этой земле должны располагаться и храм, и дома «служителей святилища» (Иез. 45:1–4). Участки определённого размера, находящиеся рядом, «против священного места, отделённого Господу», даются «во владение городу» и князю, «чтобы князья... вперёд не теснили народа» (Иез. 45:5–8). Развивая эту тему, Иезекииль от имени Бога наставляет «князей Израилевых», убеждая их отложить «обиды и угнетения», творить «суд и правду» и прекратить «вытеснять народ... из владения его» (Иез. 45:9). Приводятся обязательства народа перед князем («приношение князю в Израиле» – Иез. 45:16) и князя перед Богом и Его народом («...он должен будет приносить жертву за грех и хлебное приношение, и всесожжение, и жертву благодарственную для очищения дома Израилева» – Иез. 45:17). Даются указания о жертвоприношениях на праздник Пасхи, которые должен совершать «князь за себя и за весь народ» в течение семи дней (Иез. 45:21–24) при помощи священников (Иез. 46:2), а также «в субботний день» (Иез. 46:4–5), «в день новомесячия» (Иез. 46:6–8) и в другие праздники (Иез. 46:9–15). Иезекиилю были также показаны помещения, в которых «священники должны варить жертву за преступление и жертву за грех, где должны печь хлебное приношение, не вынося его на внешний двор» (Иез. 46:19–20), и затем во внешнем дворе – «поварни, в которых служители храма варят жертвы народные» (Иез. 46:21–24). Выйдя «к дверям храма», Иезекииль увидел текущую воду, по которой пророка повёл сопровождавший его муж. Отходя от храма, муж отмерял несколько раз «тысячу локтей»; сначала «воды было по лодыжку», затем, после следующего замера, – «по колено», далее – «по поясницу». После того как муж отмерил 4 тыс. локтей, поток стал столь глубоким, что идти дальше стало невозможно, и муж повёл пророка «обратно к берегу этого потока» (Иез. 47:1–6), где росло много деревьев. Воды этого потока, вытекающего из храма, сойдут на равнину и затем – в море, «сделаются здоровыми», так что «куда войдёт этот поток, всё будет живо там» (Иез. 47:7–9). Даже деревья, стоящие на его берегах, будут производить каждый месяц новые плоды, и листья их будут иметь целебную силу и «не будут увядать» (Иез. 47:12). Бог сообщает Иезекиилю правила, согласно которым следует заново «разделить землю в наследие двенадцати коленам Израилевым». Удел должны также получить живущие среди сынов Израилевых иноземцы, каждый – в том колене, где он живёт. Указания границ между коленами Израилевыми чередуются с описанием участков рядом с храмом, передаваемых священникам и князю (Иез. 47:15–48:29). Завершается книга описанием ворот города, названных «именами колен Израилевых»: в северной стене – Рувимовы, Иудины и Левиины, в восточной – Иосифовы, Вениаминовы и Дановы, в южной – Симеоновы, Иссахаровы и Завулоновы, в западной (в синодальном переводе – «с морской стороны») – Гадовы, Асировы и Неффалимовы. Общая протяжённость городских стен – 18 тыс. локтей, а имя города будет «Господь там».