Священники не должны выходить оттуда к народу во внешний двор, не сменив предварительно одежд, в которых они служили Богу (Иез. 42:13–14). Закончив «измерения внутреннего храма», муж повёл пророка через восточные ворота и измерил внешние стены, каждая из которых оказалась равной по протяженности 500 тростям (Иез. 42:15–20). Находясь у восточных ворот, Иезекииль стал свидетелем явления «славы Бога Израилева»: глас Его был «как шум вод многих», а Его слава осветила всю землю. Пророк сообщает, что это видение было подобно тем, которые были ему раньше «у реки Ховара». Он пал на лицо своё, а «слава Господа вошла в храм путём ворот, обращённых лицом к востоку». Дух перенёс пророка во внутренний двор, и он увидел, как «слава Господа наполнила весь храм» (Иез. 43:1–5). Иезекииль услышал звучавший внутри храма голос, сказавший ему: «...Это место престола Моего..., где Я буду жить среди сынов Израилевых вовеки...» (Иез. 43:6–7). Пророк получает приказание возвестить «дому Израилеву о храме сем», чтобы, услышав о грядущем восстановлении храма и его благолепии, они устыдились «беззаконий своих» (Иез. 43:10). Приводятся точный размер и устройство жертвенника (Иез. 43:13–17). Иезекииль получает указания о порядке очищения и освящения жертвенника всесожжения, которые должен совершать он при помощи священников из колена Левиина «племени Садока» в течение семи дней; на восьмой день священники принесут на нём жертвы для умилостивления Бога (Иез. 43:18–27). Иезекииль был снова приведён к восточным воротам, которые оказались затворёнными. Господь сообщил ему, что они не будут открыты, и «никакой человек не войдёт ими», поскольку через них прошёл Бог Израилев. Лишь князь, входя через притвор, сможет воссесть в них, «чтобы есть хлеб пред Господом» (Иез. 44:1–3). Приблизившись к северным воротам, пророк снова увидел, как «слава Господа наполняла дом Господа» (Иез. 44:4), и получил указание обличить дом Израилев, вводящий в храм «сынов чужой, необрезанных сердцем и необрезанных плотью» (Иез. 44:6–7). Бог запрещает входить в храм не только иноплеменникам (даже живущим «среди сынов Израиля» – Иез. 44:9), но и левитам, «которые удалились от» Него «во время отступничества Израилева» (Иез. 44:10). Впредь им запрещается «священнодействовать... и приступать ко всем святыням»; они могут быть лишь сторожами и прислужниками храма (Иез. 44:10–14). Приступать к священнодействию будут лишь те «священники из колена Левиина, сыны Садока», которые стояли на страже святилища во время отступления сынов Израилевых от Бога (Иез. 44:15). Даются предписания о том, что одежды священников должны быть только льняными (Иез. 44:18), а самим им не следует ни брить голову, ни отпускать длинные волосы (Иез. 44:20). Повторяется древнее установление о том, что женой священника может быть девица «из племени дома Израилева», в то время как «ни вдовы, ни разведённой с мужем они не должны брать себе в жёны». Есть небольшое отличие от установления в Лев. 21:7, состоящее в том, что священнику теперь разрешается взять в жёны также «оставшуюся вдовою от священника» (Иез. 44:21–22; ср.: Лев. 21:7, 13–14).