«Исторические» мартирологи, получившие широкое распространение на Западе в эпоху Каролингов, включают не только сведения о поминовении святых, но и краткие сказания, как правило, эпитомы Житий и других источников. Считается, что автором первого «исторического» мартиролога был Беда Достопочтенный (ум. в 735 г.). Произведение Беды Достопочтенного было положено в основу большинства «исторических» мартирологов, созданных в IX в. Так, дополненная версия мартиролога Беды Достопочтенного, известная исследователям как мартиролог Лионского анонима, была важнейшим источником мартиролога Флора Лионского, на который опирались составители более поздних «исторических» мартирологов – архиепископ Адон Вьеннский и монах Узуард. В Средние века произведения Адона Вьеннского и особенно Узуарда, которые неоднократно дополнялись сведениями о новых и местночтимых святых, использовались почти во всех монастырях, соборных и коллегиальных церквах Западной Европы. В XVI в. мартиролог Узуарда стал образцом для «Римского Мартиролога», получившего официальный статус богослужебной книги, обязательной для всей Римско-католической церкви. Основополагающее значение для исследования «исторических» мартирологов сохраняет труд Кантена, в котором представлены реконструкции мартирологов Беды Достопочтенного, Флора Лионского и Адона Вьеннского, впервые опубликован мартиролог Лионского анонима, выявлены источники мартирологов и изучены методы работы их составителей.