В начале XVIII в. в Кандалакшском монастыре проживало 11 человек: строитель Пахомий, келарь Питирим, казначей Алексий и рядовые монахи, в 1710–1711 гг. – восемь человек. Грамотой 1553–1554 гг. царь Иван IV Васильевич Грозный пожаловал братии 7 с четвертью кв. сажён промысловых лугов и угодий «для монастырского строения и для лопского крещенья». В 1575 г. Генрих фон Штаден писал, что на берегу реки стоит «незащищённое селение с небольшим монастырём. Жители кормятся от моря вместе с монахами и их слугами». В челобитной 1696 г. строителя иеромонаха Товии с братией говорится: «Изстари, государь, то твое, царское богомолье самое скудное пустынное место, безвотчинный монастырь, крестьянских и бобыльских дворов и никаких пашенных земель и угодий нет». Царь Фёдор Иванович 20 января 1585 г. повелел выдавать ежегодно из государевой казны денежное содержание в размере 23 руб. 18 коп. «в ругу, и на фимиам, и на ладан». В 1586 г. царь Фёдор Иванович пожаловал Кандалакшскому монастырю право беспошлинно покупать на Двине и Онеге нужное количество «хлеба и всякого запасу и товару, сукон и холстов и железа», беспрепятственно продавать продукты своих промыслов. Обители отдавались казённый «двор и дворовое место» в Холмогорах, на Глинском посаде, в полное владение без платежа дани, оброка и пошлин. Ежегодная руга монастырю устанавливалась в размере 23 руб. 70 коп. Насельники могли беспошлинно продавать в Великом Устюге, Тотьме и Вологде соли до 10 тыс. пудов. В середине XVII в. монастырь продавал свыше 13 тыс. пудов (за пуд соли давали 3 пуда муки). В архивах сохранилось семь описей монастырского имущества, разной степени полноты начиная с 1705 г., а также вкладная книга монастыря, содержащая информацию об объёмах и о видах пожертвований с 1563 г.: «Лета 7071. Дал вкладу при строителе Васильи, при священнике Саве Кирило Иванов сын полсема (т.е. 6 с половиной) рубли... Лета 7086. Дал вкладу Павел сапожной мастер 6 рублев. Да опять дал 3 рубля..., да 7096 году придал при строители Селивестре и при всей братьи судно удебное в Коле со всею снастью и с парусом за 5 рублей... 7089 году. Дал вкладу при игумени Петериме Захарей Федоров сын из Колы 5 рублев... Того же лета дал вкладу при игумени Петериме и при всей монастырской братии Сергии Осипов сын двор Усть-Колы за 15 рублев... 7094 году дал вкладу в монастырь Семен Ус судно удебное на Мурманском да и парус со всею снастью, да тысячу трески. И все то за 7 рублев» (Архив Санкт-Петербургского института истории РАН). Как поминальные вклады в монастырь были переданы книги «Апостол», «Ефрем», «Златоуст», «Ермолай» – каждая стоимостью 2 руб. Олфер Филиппов сын в 1581 г. пожертвовал «варницу и с клетми и с двором за 20 рублей». Лопин Василий дал три оленя; Терентий Лихачев – 4 руб. деньгами «да 10 бочек ржи за 6 рублев», другой крестьянин – 8 пудов муки «да сам промышлял весну на Мурманском». Кондратий Алексеев дал «пять локтей сукна черного за рубль да мерина серого с санями и хомутом за четыре рубля» (1585 г.). Жертвовались иконы, серебряные кресты, нерпичьи кожи, смола, котлы, скот, рыба («тысячу сигов» за 2 с половиной рубля), промысловые снасти, пушнина, домашняя утварь (Архив Санкт-Петербургского института истории РАН). По жалованной грамоте от 4 июля 1597 г. кольским властям запрещалось взимать платежи с монастыря («в Кольской острог целовальников и подвод и проводников и кормов и никаких расходов имать не велено»), в то же время плату за пользование промысловыми угодьями и налог с варниц, мельниц, покосов и лесов монастырю предписывалось вносить «у города Архангельского за все по 70 рублев на год».