Богословско-литературная деятельность Киприана Карфагенского была непосредственно связана с его церковным служением. Все его сочинения были написаны по особым поводам и служили практическим интересам. Киприан Карфагенский был, прежде всего, пастырем, человеком действия, которого больше интересовало духовное руководство, чем умозрительное богословие. Киприан Карфагенский испытал сильное влияние Тертуллиана, которого он очень почитал, называя своим учителем (magister) и не проводя ни дня без чтения его сочинений. Однако Киприан Карфагенский не был ярким апологетом, глубоким догматистом или полемистом; избегал крайностей. По мнению исследователей, язык и стиль его сочинений гораздо изысканнее и утонченнее, чем у Тертуллиана; в трудах Киприана Карфагенскго также заметно влияние фразеологии и образности Священного Писания. В период патристики Киприан Карфагенский был одним из самых популярных авторов, рукописи его сочинений сохранились в огромном количестве. Однако уже в эпоху Меровингов труды Киприана Карфагенского стали использоваться реже. Так, во флорилегии Дефенсора «Звёздочки» (около 700 г.) самые цитируемые авторы – Иероним Стридонский и Исидор Севильский, из трудов Киприана Карфагенского заимствовано всего 23 цитаты. В круге чтения каролингских авторов, который сложился в том числе под влиянием Беды Достопочтенного, основное место занимали труды Амвросия Медиоланского, Августина Блаженного, Григория I Великого (Двоеслова) и Иеронима Стридонского. Тем не менее, произведения Киприана Карфагенского продолжали использовать, в том числе при составлении сборников канонического права. Видное место выдержки из трудов Киприана Карфагенского заняли только в «Собрании канонов» кардинала Деусдедита, составленном в Риме в эпоху григорианской реформы. В этом сборнике сочинения Киприана Карфагенского использовались для того, чтобы подчеркнуть главенствующую роль Римской кафедры во Вселенской церкви. Литературный стиль Киприана Карфагенского высоко ценил Эразм Роттердамский, которого привлекала также ригористическая позиция святого по вопросу о границах церкви. Экклезиология Киприана Карфагенского также повлияла на учение Жана Кальвина. Беат Ренан называл Киприана Карфагенского в числе самых авторитетных отцов церкви наряду с Иеронимом Стридонским, Августином Блаженным, Амвросием Медиоланским, Афанасием Великим, Иларием Пиктавийским, Василием Великим и Иоанном Златоустом.