Венанций Фортунат сообщал, что в 566 г. кафедру занимал Виллик (24-й епископ), а в Житии св. Радегунды (ум. в 587 г.) он упоминал Меттисского епископа Гундульфа, но его имя отсутствует в сочинении Павла Диакона и в перечнях. По мнению Луи Мари Оливье Дюшена, список предстоятелей Меттиса в целом достоверен, но датировки правления ранних епископов неверны; дни кончины или погребения многих епископов вымышлены авторами VIII в. По мнению одних исследователей, некоторые сведения о Меттисской кафедре могли быть заимствованы из ранних источников; по мнению других исследователей, информация о древнейших епископах Меттиса, в том числе их имена, была вымышлена авторами, которые работали по указанию архиепископов Хродеганга (до 748 – 766 гг.) и Ангильрамна (768–791 гг.). Согласно этой версии, в Меттисе отсутствовала епископская преемственность, т.к. город, подвергавшийся нападениям варваров, в V – середине VI вв. фактически перестал существовать и превратился в «город-призрак». В повествовании о древнейших епископах Меттиса Павел Диакон указывал, что заимствовал сведения из устной традиции (ut ferunt) и опирался на свидетельства жителей города (denique asseverant qui eiusdem loci cognitionem habent; ср. в рассказе о чудесном событии у гробницы епископов Руфа и Адельфа: sicut ad nos usque cucurrit relatio). По мнению исследователей, Павел Диакон не стремился изложить все доступные сведения о городе и о епископской кафедре. Отбор информации был подчинён основным целям сочинения – представить Мец как духовный центр державы Каролингов и подвести историческую основу под церковную политику архиепископа Хродеганга и его преемника Ангильрамна. Хродеганг, советник королей Пипина III Короткого (752–768 гг.) и Карла I Великого (768–814 гг.; император с 800 г.), стремился реорганизовать церковь в государстве Каролингов по римскому образцу. Мец стал центром распространения римского богослужения и церковного пения, здесь была организована система стационального богослужения. Получив от папы Римского персональный титул архиепископа, Хродеганг возглавил несколько Соборов, на которых были определены основные направления церковных преобразований. Его преемник Ангильрамн также получил титул архиепископа и был назначен архикапелланом (см. Капеллан). Кроме того, Мец представляли как «родину» династии Каролингов, т.к. епископ Арнульф был предком Пипина III Короткого и Карла I Великого; история Мецской кафедры соединялась с историей франкских правящей династии. Павел Диакон доказывал, что христианская община в Меттисе имела апостольское происхождение и была основана миссионерами, которые пришли из Рима. Таким образом, епископская кафедра с самого начала была тесно связана с Папским престолом, и Хродеганг пытался восстановить эту связь, ослабленную из-за вторжений варваров. Опираясь на предания о происхождении кафедры и династии Каролингов, Павел Диакон хотел подтвердить право Меца на статус духовного центра Франкского государства. По свидетельству Павла Диакона, первая церковь в Меттисе была устроена Климентом в подземных помещениях амфитеатра. Большой амфитеатр, сооружённый в конце I или в первой половине II в., находился к югу от города; это было одно из крупнейших зданий такого рода в Галлии (вмещал около 25 тыс. человек; остатки здания разобраны в начале XX в.).