Такие произведения, преимущественно ростовского, ярославского, московского происхождения, распространённые во второй половине XVIII в. (Третьяковская галерея, Ярославский музей), включают вид Зачатьевского собора с мощами святителя в приделе (храм показан снаружи, придел с ракой – изнутри) и группой богомольцев. Более традиционный иконописный вариант представлен на образе конца XVIII в. из собрания Андрея Александровича Титова (музей Ростовского кремля). На иконе последней трети XVIII в. из церкви Сергия Радонежского в Пушкарях в Москве (музей истории религий) изображён интерьер храма с пилястрами и сводами. Образ конца 1750 гг. (Самарский епархиальный церковно-исторический музей) выделяется правым поворотом фигуры Димитрия Ростовского (в левой руке – раскрытая книга и жезл) и пространными сопроводительными текстами в картушах (тропарь, кондак, краткая биография святого, рассказ об обретении мощей). На иконе последней четверти XVIII в. (музей Ростовского кремля) показано явление святителя (в зелёной рясе, архиерейской мантии и клобуке, в тексте на иконе – «в монашеском одеянии») сибирскому жителю, мусульманину Стефану, который получил наставление принять крещение (чудо произошло 7 ноября 1758 г.). Подписной образ конца XVIII в. иконописца Евфимия Денисова из Вязников (музей-заповедник «Коломенское», из Симонова монастыря в Москве) содержит три житийных сюжета, расположенные в обратной последовательности: преставление святого, обретение его мощей, Димитрий Ростовский «труждашеся о сочинении книг житие святых». Отдельные композиции обретения мощей Димитрия Ростовского с фигурой склонившегося ко гробу архипастыря (Арсений (Мацеевич), митрополит Ростовский) представлены на рельефе 1799–1801 гг. Ивана Фохта на тимпане северного портика храма во имя Димитрия Ростовского в Спасо-Иаковлевском монастыре, на вышитом оплечье фелони с живописными ликами конца XVIII в. из монастырской ризницы (музей Ростовского кремля). Такая икона начала XIX в. (поновлена в 1870 г. А. Н. Бубновым) находилась на восточной грани южного столпа в трапезной части Димитриевского собора. Образцы финифти с этим сюжетом конца XVIII – первой четверти XIX в., возможно, являлись фрагментами некоторых циклов (Государственный Эрмитаж, музей Ростовского кремля, музей Дмитровского кремля). Сохранилось редкое изображение погребения Димитрия Ростовского последней трети XVIII в. в технике гризайли (музей Ростовского кремля). Картина его погребения в 1880 г. была передана П.И. Протасьевой в Спасо-Иаковлевский монастырь (воспроизведена на эстампе конца XIX в., Церковно-археологический кабинет Московской духовной академии). В 1890 г. в Ростовский музей церковных древностей придворный лекарь Андрей Иванович Верре передал полотно с изображением серебряной раки Димитрия Ростовского и стоящего у мощей старца иеромонаха Амфилохия (Яковлева). Первые гравированные листы с рассказом о Димитрии Ростовском появились довольно рано, в Москве в 1760 г., «без апробации и позволения», когда Синод ещё не «упорядочил чудеса» для издания, поэтому их продажа была запрещена.