Иезекииль говорит о величии «царя Тирского», используя описание одежды израильского первосвященника: «...Твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото...» (Иез. 28:13; ср.: Исх. 28:17–20). Бог помогал ему, пока он «совершен был в путях» своих (Иез. 28:15), однако, возгордившись, он «погубил мудрость» свою и будет наказан Богом. Тир будет превращён в «пепел на земле перед глазами всех» (Иез. 28:17–18). Похожая судьба уготована Богом и Сидону, известному израильтянам своим «зложелательством»: Бог пошлёт «на него моровую язву и кровопролитие на улицы его», лишит его силы, чтобы он не был «впредь для дома Израилева колючим терном и причиняющим боль волчцом» (Иез. 28:20–24). Пророчество о судьбе Египта было произнесено Иезекиилем «в десятом году, в десятом месяце, в двенадцатый день месяца» (предположительно весна 571 г. до н.э.). Он обращается к фараону и сообщает ему о том, что с ним теперь враждует Господь Бог. Пророк называет фараона «большим крокодилом», который, лёжа в воде, самонадеянно говорит: «Моя река, и я создал её для себя». За эту самонадеянность Бог вытащит его из воды и бросит в пустыне «на съедение зверям земным и птицам небесным» (Иез. 29:1–5). Иезекииль обличает Египет, постоянно соблазнявший Иудею нарушить клятву верности Вавилону и обещавший военную помощь. Он называет египтян «подпорою тростниковою» для дома Израилева: когда израильтяне в трудную минуту попытались опереться на Египет, он «сломился и изранил все чресла им». За это вся земля Египетская сделается «пустынею и степью» (Иез. 29:6–8). Она будет отдана Навуходоносору, царю вавилонскому, чтобы он «ограбил награбленное ею» (Иез. 29:19) и положил «конец многолюдству Египта» (Иез. 30:10). Бог не погубит Египет окончательно, однако страна с опустошёнными городами станет «царством слабым», которое «не будет более возноситься над народами» (Иез. 29:13–15). Ограбление Египта будет сопровождаться уничтожением языческих «идолов и... лжебогов» (Иез. 30:13), символизирующим сокрушение могущества страны. В пророчестве, произнесённом «в двенадцатом году, в двенадцатом месяце, в первый день месяца» (предположительно февраль-март 585 г. до н.э.), Иезекииль сравнивает фараона с молодым львом и морским чудовищем. Бог закинет сеть, и народы вытащат сетью это чудовище из воды; когда оно будет отдано на съедение зверям и птицам, Бог помрачит над ним все небесные светила, а на Египетскую землю наведёт тьму (Иез. 32:1–8). «В пятнадцатый день того же месяца» Иезекииль по Божию приказанию оплакивает «народ Египетский»; его сыновья, которые «распространяли ужас на земле живых», будут убиты мечом (Иез. 32:23). Такое же наказание обещано и другим народам: Ассуру (Иез. 32:22–23), Эламу (Иез. 32:24–25) и Эдому (Иез. 32:29). Увидев, как все народы так же, как и он, сходят в преисподнюю, фараон «утешится о всём множестве своём, поражённом мечом» (Иез. 32:20–31). Обращаясь снова к «дому Израилеву», Иезекииль говорит, что поставлен стражем, который должен вразумлять его. Он сравнивает себя со стражем, увидевшим вражеское войско: когда тот «затрубит в трубу и предостережёт народ», всякий, кто не скроется от врага, погибнет, и «кровь его будет на его голове».