От имени Бога Иезекииль возвещает обетование о том, что после многих лет наказания Бог простит и примет Свой народ: «...И будут Моим народом, а Я буду их Богом» (Иез. 11:17–21). После окончания пророчества слава Господня поднялась и встала «над горою, которая на восток от города», определяемой обычно как Масличная (Елеонская) гора; оттуда, согласно Иез. 43:1–3, слава Господня в будущем должна вернуться в храм (ср.: Зах. 14:4; Деян. 1:9–12). Дух поднял Иезекииля и перенёс его обратно «в Халдею, к переселенцам», которым он после окончания видения сообщил все слышанные им слова Господа (Иез. 11:22–25). Обращаясь к Иезекиилю, Бог через него обличает его современников, не желающих слушать обвинения в свой адрес: «...Ты живёшь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат...» Господь повелевает Иезекиилю собрать всё необходимое и для вразумления людей на глазах у них переселиться «в другое место». Пророк, которого Бог «поставил... знамением дому Израилеву», должен вынести свои вещи через проломанное в стене отверстие и закрыть своё лицо, «чтобы не видеть земли» (Иез. 12:1–6). По приказанию Бога он объясняет народу символический смысл своего действия: «...Что делаю я, то будет с ними, – в переселение, в плен пойдут они»; подобно Иезекиилю, начальствующий в Иерусалиме «впотьмах поднимет ношу на плечо и выйдет» из города через проломанную стену; он так же, как пророк, закроет своё лицо, «так что не увидит глазами земли сей». Бог отведёт его в Вавилон, где он и умрёт, и рассеет «споборников его и всё войско его» по всем ветрам (Иез. 12:8–14). Это пророчество также сопровождается обещанием сохранить небольшую часть переселенцев «от меча, голода и язвы, чтобы они рассказали у народов, к которым пойдут, о всех своих мерзостях...» (Иез. 12:16). Господь повелевает Иезекиилю есть хлеб «с трепетом» и пить воду «с дрожанием и печалью»; так и жители Иерусалима «хлеб свой будут есть с печалью и воду свою будут пить в унынии», поскольку за грехи людей земля будет лишена «всего изобилия своего», города будут разорены, а страна превращена в пустыню (Иез. 12:17–20). Бог обличает неверие израильтян в исполнение пророчеств, выражаемое поговоркой: «Много дней пройдёт, и всякое пророческое видение исчезнет». Он обещает непреложно исполнить всё, что было предсказано: «...Ни одно предвещание не будет ложным в доме Израилевом» (Иез. 12:21, 24). Тщетна надежда тех людей, которые полагают, что многие пророчества говорят «об отдалённых временах»: ни одно из слов Божьих «уже не будет отсрочено» (Иез. 12:26–28). Иезекииль обращается к народу со словами обличения ложных «пророков Израилевых». Он возвещает «горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели». Бог накажет их за то, что они ссылаются на Него, говоря народу собственные измышления. Лжепророки обещают Иерусалиму «видения мира», однако Господь обратит на них Свою ярость и предаст город на разрушение (Иез. 13:1–16). Точно так же будут наказаны и женщины, пророчествующие «от собственного своего сердца» и использующие «чародейные мешочки» и покрывала, «чтобы уловлять души». Бог вырвет у них пойманные ими души, отпустит их на свободу и избавит Свой народ от ложных пророчеств (Иез. 13:17–23).