По всей земле, где люди творили беззакония, «между идолами своими вокруг жертвенников их, на всяком высоком холме, на всех вершинах гор..., где они приносили благовонные курения всем идолам своим», будут лежать те, кого Господь поразит в Своём гневе (Иез. 6:13–14). Однако истребление народа не будет окончательным, Бог сбережёт из него «остаток». Когда они будут отведены в плен, то вспомнят о Нём, после того как Он приведёт «в сокрушение блудное сердце их». Они поймут верность и справедливость всех исполнившихся грозных пророчеств и «почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих» (Иез. 6:8–10). Бог обращается к Иезекиилю ещё с одной речью о грядущей погибели Израиля. Он говорит о неотвратимости наказания, которое Он, «Господь каратель» (Иез. 7:9), возложит на народ за «все мерзости» его (Иез. 7:1–3), и о приближении «дня смятения», когда Он изольёт весь гнев Свой. Все человеческие чувства, радости и печали теряют смысл: «...Купивший не радуйся, и продавший не плачь; ибо гнев над всем множеством их» (Иез. 7:12). От гнева Господня нигде не будет спасения, от него невозможно скрыться: «Вне дома меч, а в доме мор и голод. Кто в поле, тот умрёт от меча; а кто в городе, того пожрут голод и моровая язва» (Иез. 7:15). Те, кто уцелеют, будут проводить жизнь в нищете и в стыде, золото и серебро потеряют для них цену, ибо они бессильны «спасти их в день ярости Господа» (Иез. 7:19). В наказание за использование израильтянами драгоценной утвари для идолослужения Бог попустит чужеземным завоевателям, «злейшим из народов» (Иез. 7:24), захватить святой город и осквернить храмовую сокровищницу (Иез. 7:22). Всё это народ заслужил: «Поступлю с ними по путям их, и по судам их буду судить их...» (Иез. 7:27). В пятый день шестого месяца «в шестом году» (предположительно август-сентябрь 592 г. до н.э.) Иезекиилю было ещё одно видение. После того как на него «низошла... рука Господа Бога», он опять увидел человеческую фигуру (в синодальном переводе – «подобие мужа»), от которой исходили огонь и сияние. Дух поднял Иезекииля и перенёс его в «Иерусалим ко входу внутренних ворот, обращённых к северу», и там пророк стал свидетелем славы Бога Израилева, подобной виденной им ранее на поле (Иез. 8:1–4). Пророк слышит голос, который призывает его поднять глаза, чтобы увидеть мерзости жителей города. Говоря себе: «Не видит нас Господь, оставил Господь землю сию» (Иез. 8:12), они поставили «с северной стороны у ворот жертвенника» «идола ревности» (Иез. 8:5), а на стенах во дворе сделали «всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом» (Иез. 8:10). В довершение этого Иезекииль увидел 70 старейшин, державших кадила и возжигавших курения идолам и нечистым изображениям (Иез. 8:11). У входа «во врата дома Господня» и во внутреннем дворе Бог показал пророку «ещё... большие мерзости»: он увидел женщин, «плачущих по Фаммузе» (Иез. 8:13–14; Таммуз – месопотамское божество, умирающее и воскресающее, обычай его оплакивания женщинами хорошо известен по различным источникам Древнего Востока), и 25 мужчин, стоявших спиной к храму Господню и кланявшихся «на восток солнцу» (Иез. 8:13–16).