В результате заговора магнатов король погиб (675 г.), а Вульфоальд бежал в Австразию; в Нейстрии к власти пришёл Леодегарий, вскоре свергнутый Эброином, он жестоко расправился с противниками, среди которых были многие епископы и аббаты. Австразия осталась под контролем противников Эброина, которые возвели на престол короля Дагоберта II (676–679 гг.) и начали военные действия против Нейстрии. Убийство Дагоберта II приписывается австразийским магнатам, возможно, сочувствовавшим Эброину. В «Древнейшем Житии» о Ламберте говорится как о приближённом Хильдерика II, утратившем влияние после гибели короля. Согласно традиционной точке зрения, Ламберт стал жертвой репрессий Эброина, но современные историки полагают, что его смещение было связано с политической борьбой между австразийскими магнатами. По одной из версий, Ламберт был низложен Дагобертом II и Вульфоальдом как сторонник Эброина и сослан в монастырь Стабул, находившийся под контролем короля. Составитель «Древнейшего Жития» уделил особое внимание аскетическим подвигам, которые Ламберт совершил в Стабуле. Аскеза помогла Ламберту подготовиться к пастырской деятельности (исследователи полагают, что до низложения он почти не занимался делами диоцеза) и была важным этапом духовного становления епископа, кульминацией которого стала его мученическая смерть. На основании рассказов слуги Теодоина в Житии сообщается, что Ламберт молился по ночам. Настоятель, услышав шум, выгнал виновника из дома, и епископ, несмотря на зимний холод, провёл ночь на улице, босой и без верхней одежды. Только после утреннего богослужения аббат вспомнил о наказанном монахе и обнаружил, что это был Ламберт. После этого монахи стали относиться к низложенному епископу с уважением. По прошествии семи лет епископ Фарамунд был низложен и изгнан, а Пипин II (майордом Австразии в 680–714 гг.) по просьбе духовенства и народа разрешил Ламберту вернуться на кафедру. Исследователи высказывали мнение, что Пипин II стремился таким образом упрочить контроль над обширным Моза-Траектским диоцезом после поражения, нанесённого ему нейстрийцами в 684 г. Жители с радостью приняли епископа, «словно одного из апостолов Христовых». В «Древнейшем Житии» пастырская деятельность Ламберта, в основном, характеризуется общими словами, но упоминается, что он проповедовал в Токсандрии (область к северу от Моза-Траекта), «уничтожил там множество языческих храмов и идолов» и обратил местных жителей в христианство. В Житии, составленном каноником Николаем, говорится о грамоте Хлодвига III (IV) (король Австразии в 690/691 – 694 гг.) «об иммунитете и владениях церкви святой Приснодевы Марии», адресованной «отцу» и «апостольскому мужу» Ламберту. В «Древнейшем Житии» мученическая смерть Ламберта описывается как награда за его добрые дела. Нечестивые братья Галл и Ривальд стали досаждать Ламберту и разорять церковные владения, а «друзья епископа... убили их по заслугам их». Погибшие были родственниками влиятельного аристократа Додона, приближённого Пипина II. Желая отомстить за их смерть, Додон собрал воинов и направился на виллу Леодий, где в то время находился епископ.