Исследователи полагают, что московские иконы второй половины XVII в. послужили образцом для других русских списков Киккской иконы, например, письма мастера Леонтия Тюменева из Рыбной слободы (ныне город Рыбинск Ярославской области; 1693 г., Рыбинский музей-заповедник), на которой царственный образ упрощён по рисунку, и изменены пропорции изображения. В России достаточно рано появились гравюры с Киккской иконой, например, работы мастера Григория Павловича Тепчегорского (с надписью: «Изображение чудотворнаго образа Пртой Бцы Кипрския», конец XVII – начало XVIII в., Научная библиотека МГУ). Отдельный вопрос для исследователей составляет появление плата поверх мафория как своего рода «кипрский след» в русских изображениях Богоматери. Помимо списков Киккской иконы, в том числе работы русских мастеров (С. Ушакова, Т. Филатьева), эта деталь встречается на иконах Божьей Матери конца XVII в. различных иконографических изводов: например, «Богоматерь Взыграние Младенца» предположительно из Успенского собора Московского Кремля (конец XVII в., Исторический музей); «Богоматерь Страстная» и Богоматерь из поясного Деисуса некогда находились в храмах Соловецкого монастыря. Почитание Киккской иконы оказало влияние на распространение за пределами Кипра массовой художественной продукции Киккского монастыря, предназначенной для паломников. Эти евлогии (как правило, иконы небольшого размера) бережно хранились и попадали в частные собрания, а позднее в музейные коллекции, как, например, написанная на кипарисовой дощечке «в пёстрой провинциальной манере живописи» икона (XVIII в., Государственный Эрмитаж), где Богородица представлена в традиционном изводе, с платом поверх мафория; надпись: «᾿Η ΕΛΕΟCΑ ΤΟ ΚΚΚΟ» (там же указаны аналоги в других собраниях). Подобные паломнические реликвии, принесённые на новые места почитания, оказывались у истоков собственных местных традиций: например, икона из Белобережской Иоанно-Предтеченской мужской пустыни близ Брянска, которую афонский подвижник преподобный старец Василий (Кишкин) привёз со Святой Горы в начале XIX в. (не сохранилась). На ней также были изображены архангелы, держащие венец над Богоматерью с Младенцем, и предстоящие – пророк Исаия, апостол Лука, царь Давид. При воспроизведении извода Киккской иконы не всегда указывалась её связь с Киккским монастырём. Иногда в надписи, комментирующей иконное изображение, она называлась «Кипрская», «Милосердствующая», указывалось, что образ хранится «в одном знаменитом монастыре по всеи Греции на острове Кипре» (надпись на иконе первой половины XIX в. из Киево-Печерского историко-культурного заповедника, Киев).