Дьюкский университет (Дарем, Северная Каролина) издаёт журнал «Greek, Roman and Byzantine Studies» (с 1974 г.). Значительное внимание византиноведению уделяется в общемедиевистском издании «Speculum» (с 1926 г.). Историческая наука в Италии долгое время не уделяла значительного внимания Византии. Работы по средневековой Италии, по истории левантийской торговли итальянских республик, по истории взаимоотношений Рима и Восточных церквей были значительным вкладом в византиноведение. В исследованиях итальянских учёных традиционно преобладает источниковедческий подход – публикация и критика источников богатейших архивов и коллекций рукописей Ватикана, Венеции, Генуи, Флоренции и других центров, многие из которых содержат материал по истории Византии, Восточных церквей, а также отражают реалии различных периодов византийского правления в Италии. Традиционно наиболее значительными научными центрами являются многочисленные научные учреждения Ватикана, объединяющие католических учёных из многих стран мира. Среди работавших в Ватикане византинистов – Й. Хергенрётер, Дж. Меркати, Р. Девреес (палеография, патрология), П. Канар и др. Центром по изучению римского (в том числе византийского) наследия стал действующий в Риме с 1980 г. международный семинар исторических исследований «От Рима к третьему Риму» под руководством Пьеранджело Каталано. Исследования публикуются в многочисленных журналах и сериях, среди которых важнейшие: «Roma e l'Oriente» (1910–1921 гг.), «Orientalia Christiana Analecta» и «Orientalia Christiana Periodica» (в 1923–1934 гг. – «Orientalia Christiana»). С 1924 г. издаётся специальный журнал по византиноведению и неоэллинистике «Studi bizantini e neoellenici», созданный по инициативе исследователя византийской палеографии и литературы С.Дж. Меркати. В 1950 гг. при Римском университете образован Институт византийских и новогреческих исследований. Среди итальянских учёных второй половины XX в. – Э. Фольери (палеография, агиография), Ф. Коньяссо, Г. Галасси, А. Пертузи (итало-византийские отношения, история поздней империи, издания источников). В культуре и самосознании греческого народа Византия всегда занимала огромное место, и поэтому естественно, что с начала своего появления научная школа в этой стране обратилась к изучению и оценке византийского наследия. При этом, как правило, преобладали полярные точки зрения: либо полное отрицание византийской эпохи как позднеримского «упадка» идеалов античности, либо восхваление Византии и её церковной культуры. Основателями византиноведения в Греции считаются Спиридон Ламброс (1851–1919 гг.), создавший 6-томную «Историю Эллады с древнейших времён до падения Константинополя» (1886–1908 гг.) и Константин Сафас – издатель свода византийских памятников (1872–1894 гг., семь томов).