Впоследствии на «Audite omnes amantes» ориентировались авторы некоторых гиберно-латинских алфавитных гимнов, например, гимнов св. Камулаку («Audite bonum exemplum»), св. Комгаллу («Audite pantes ta erga») и др.; образцами для таких гимнов служили Песнь Моисея («Audite caeli quod loquor» – Втор. 32) и Пс. 48 («Audite haec omnes gentes»). В «Audite omnes amantes» содержатся многочисленные цитаты из Нового Завета и аллюзии на него (в не сохранившейся британской версии «Vetus Latina», которую использовали Пелагий, св. Патрикий и св. Гильда), а также цитаты из сочинений св. Патрикия («Исповедь» и «Послание воинам Коротика»). Св. Патрикий прославляется как «добрый и верный пастырь евангельского стада», он отверг мирские почести ради самоотверженного служения Христу. Подобно апостолу Павлу, Патрикий проповедовал варварским народам; на нём (как на апостоле Петре) основана церковь («super quem aedificatur ut Petrus aecclesia»), которую не одолеют врата преисподней. Благодаря апостольскому служению Патрикия, его вере и твёрдости перед лицом испытаний плоть святого стала чистым храмом Святого Духа, «живой гостией, угодной Господу» («quam et hostiam placentem uiuam offert Domino»); «Христос избрал его Своим земным наместником» («uicarium»), «с апостолами святой будет царствовать над Израилем» («cum apostolis regnabit sanctus super Israel»). Упоминания о гимне «Audite omnes amantes» сохранились в источниках второй половины VII в. Исследователи отмечают, что в дополнениях к сочинению Тирехана о св. Патрикии говорится, что в дни празднования памяти святого следует «всё время петь его гимн» («ymnum eius per totum tempus cantare»). Согласно Житию св. Патрикия, составленному Мурьху Мокку Махтени, того, кто перед смертью споёт гимн, будет судить сам святой (к приведённому Мурьху списку предсмертных желаний Патрикия восходит предание о трёх желаниях Колмана Эло, изложенное в латинском Житии). В древнейшей рукописи, Бангорском Антифонарии (конец VII в.; см. ст. Кельтский обряд), произведение названо «Гимн св. Патрикию, учителю ирландцев». Исследователи полагают, что гимн «Audite omnes amantes» включали в состав оффиция и дополнительных служб покаянного характера. В ранних источниках указания на авторство гимна отсутствуют. Впоследствии наибольшее распространение получила версия, по которой автором гимна был св. Секундин (Сехналл), ученик Патрикия; эта атрибуция впервые встречается в Мартирологе Оэнгуса (первая половина IX в.). Предание о составлении гимна Секундином изложено в Трёхчастном Житии св. Патрикия, а также в «Книге гимнов», где утверждается, что это был первый гимн, составленный в Ирландии. В пользу авторства Секундина высказывались Э. Мак Нейл, П. Грожан, Л. Билер и другие исследователи: о св. Патрикии в гимне говорится в настоящем времени, следовательно, гимн был составлен до кончины святого. Однако Дж. Карни указал на то, что в «Книге из Арма» слова «всё время петь его гимн» сопровождаются глоссой «гимн Колмана Ало» («ymnus Colmán Alo»). Согласно Трёхчастному Житию, когда Колман Эло пел гимн в рефектории («inna praintig»), ему явился св. Патрикий (об этом говорится и в Житии Колмана Эло).