С 1947 г. и до кончины В.Н. Лосский сотрудничал с журналом «Вестник Русского Западно-Европейского Экзархата», в котором были напечатаны многие его статьи. Для мемориального сборника «Патриарх Сергий и его духовное наследство», изданного Московской патриархией в 1947 г., В.Н. Лосский подготовил статью «Личность и мысль Святейшего Патриарха Сергия», свидетельствующую о глубинной общности их канонических и богословских взглядов. Подобно патриарху Сергию (Страгородскому), В.Н. Лосский выражает убеждённость в том, что церковь может существовать и выполнять миссию в любых культурно-исторических и социально-политических условиях. Кроме того, он останавливается на развиваемых патриархом Сергием (Страгородским) богословских темах: различение лица и природы, критика юридической модели искупления, обожение как цель человеческой жизни. В этом же году вышел в свет английский перевод ранее не публиковавшейся статьи «Искупление и обожение» («Rédemption et Déification»), в которой В.Н. Лосский, выявляя ограниченность юридической модели искупления, предложенной Ансельмом Кентерберийским, раскрывает православное понимание спасения в перспективе призвания человека к единству с Богом и к приведению в единство с Ним всего творения. В Париже В.Н. Лосский поддерживал связь с Национальным институтом научных исследований (Institut national de la recherche scientifique) и возглавлявшимся Жаном Андре Валем Философским коллежем (Collège philosophique), в котором представил доклад ««Роза и бездна»: (Понятие тварного бытия у Мейстера Экхарта)» («La rose et l'abîme»: (La notion de l'être créé chez Maître Eckhart)), а также позднее опубликованные доклады «”Мрак” и “свет” в познании Бога» («”Ténèbre” et “Lumière” dans la connaissance de Dieu», 1952 г.), «Апофаза и троическое богословие» («L'Apophase et la théologie trinitaire», 1952 г.), «Богословское понятие человеческой личности» («La notion théologique de la personne humaine», 1955 г.) и «Богословие образа» («La Théologie de l'Image», 1959 г.). Из них наибольшую известность получил доклад «Богословское понятие человеческой личности», в котором В.Н. Лосский на основании святоотеческой христологии отстаивает тезис о том, что личность не есть индивид, и утверждает её «несводимость к природе». Значительное место в жизни В.Н. Лосского занимала экуменическая деятельность. В октябре 1947 г. в Оксфорде на межконфессиональной встрече, посвящённой теме Filioque, он прочитал доклад «Исхождение Святого Духа в православном учении о Троице» («La Procession du Saint-Esprit dans la doctrine trinitaire orthodoxe»; опубликован в 1948 г.). Доклад содержит обстоятельный анализ западной пневматологии, а также сопоставление католической доктрины Filioque с православным учением о монархии Отца. С 1947 г. В.Н. Лосский принимал участие в ежегодных конференциях, которые организовывало содружество святого Албания и преподобного Сергия в городе Абингдон в Великобритании, созданное с целью развития богословского диалога между православными и англиканами. Здесь он приобрёл известность как главный выразитель православного миросозерцания.