Внутри УПЦ КП далеко не все были согласны с узурпацией власти Филаретом (Денисенко). Против диктатуры «заместителя патриарха» выступали, прежде всего, идейные националисты, понимавшие, что Филарет (Денисенко) примкнул к расколу лишь из конъюнктурных соображений. Раскольники из зарубежной украинской диаспоры после смерти Скрыпника не захотели оставаться в юрисдикции УПЦ КП и, избрав своим главой митрополита Константина (Багана), вскоре перешли в юрисдикцию Константинопольского патриархата. На Украине недовольные тем, что идею автокефалии «оседлал» Филарет (Денисенко), сплотились вокруг «архиепископа Львовского» Петра Петруся и «протоиерея» Владимира Яремы. Большинство западноукраинских раскольничьих приходов отказалось подчиняться Филарету (Денисенко), настаивали на восстановлении УАПЦ. УПЦ КП покинуло свыше трети общего числа её приходов. Фактически весной 1993 г. на Украине оформились две самостоятельные раскольнические конфессии, причём обе формально возглавлялись «патриархом» Мстиславом, но управлялись совершенно другими лицами. Окончательное восстановление УАПЦ и её полное размежевание с УПЦ КП произошло после смерти Скрыпника (11 июня 1993 г.). Кончина Мстислава поставила перед обеими группировками автокефалистов вопрос о его преемнике, что неминуемо приводило к появлению двух новых «патриархов Киевских». В УАПЦ, возрождённой после смерти Скрыпника, «патриархом» стал один из зачинателей автокефалистского раскола конца 1980 гг. львовский протоиерей Владимир Ярема (пострижен в монашество с именем Димитрий). 7 сентября 1993 г. «Второй поместный собор УАПЦ» избрал Димитрия «патриархом Киевским» и главой УАПЦ. Но, несмотря на стремление Филарета (Денисенко) стать «патриархом», в рядах УПЦ КП образовалась значительная партия противников его избрания. Они понимали, что Филарет (Денисенко) необходим УПЦ КП как гарант благоприятного отношения к ней со стороны властей, но вместе с тем полагали, что его избрание на «патриаршество» оттолкнет многих от раскола. Эта группа лиц была склонна избрать «патриархом» какого-то иного деятеля, но при этом соглашалась сохранить реальную власть в УПЦ КП за Филаретом. Оппозицию Филарету в УПЦ КП возглавил Антоний (Масендич). Несмотря на поддержку депутатов Верховной Рады и председателя Совета по делам религий А. Зинченко, Филарет (Денисенко) не смог стать «патриаршим местоблюстителем» и согласился на избрание таковым 14 июня 1993 г. Владимира Романюка. Выборы нового «патриарха» УПЦ КП были отложены до осени. 21-24 октября 1993 г. в Киеве состоялся новый собор УПЦ КП. На соборе народные депутаты Поровский, Червоный и Скорик требовали избрания Филарета «патриархом». В знак протеста Антоний и несколько других «архиереев» УПЦ КП покинули Собор. Эта акция подействовала, и 23 октября 1993 г. «патриархом Киевским» был избран «местоблюститель» Владимир Романюк. Филарет (Денисенко) же по-прежнему остался «Блаженнейшим митрополитом Киевским» и «заместителем патриарха Киевского и всея Руси-Украины». Священный Синод РПЦ отозвался на возникновение двух раскольничьих «патриархатов» постановлениями, которые были приняты на заседании 1 ноября 1993 г. Синод определил считать избрания обоих «Киевских патриархов» самочинными, а лиц, дерзнувших незаконно присвоить патриарший сан, святотатцами, принявшими смертный грех на души. Избрание на «патриаршество» Романюка мало изменило ситуацию внутри УПЦ КП. Новый «патриарх» находился в полной зависимости от своего «заместителя», который в реальности по-прежнему руководил УПЦ КП.