Воинам Маккавеям часто приписывали воображаемые гербы и флаги, которые помещали в гербовниках, например, на гербе Иуды Маккавея – лев в еврейской шапке (XV в.), два ворона (XV в.). Остроконечные «еврейские шапки», появившиеся в иконографии в конце XI в., изображались на воинах Маккавеях на многочисленных миниатюрах из «Толкования на Книги Иеронима, Даниила, Маккавеев и Юдифи» Николая де Лиры (конец XIV в.). На флагах Иуды Маккавея помещали Моисеевы скрижали, например, на миниатюре в «Библейской истории» (1470 гг., Нидерланды). В эпоху Ренессанса образ Иуды Маккавея был осмыслен как воплощение воинской добродетели и вошёл в число «девяти достойных» или «девяти мужей славы», считавшихся образцом для подражания европейских дворян. Его изображение в этом качестве было распространено в живописи, графике и скульптуре. Исследователи особо выделяют написанную в позднеготической манере фреску «Девять достойных мужей и жён» (около 1420 г.) в Кастелло-делла-Манта близ Салуццо, Италия, где в образе Иуды изображён один из правителей Салуццо – Манфред IV. В XV в. становятся популярными переложения библейских книг, такие как «Библейская история» Гийара де Мулена или «Иудейские древности» Иосифа Флавия, которые расширили изобразительный круг сюжетов из Маккавейских книг. Среди миниатюр «Библейской истории», созданной в 1470 гг. по заказу короля Эдуарда IV, – Маттафия убивает иудея, приносящего жертву языческому идолу, суд Антиоха и мучения за веру, отправка письма от евреев Иерусалима евреям Египта, наказание Гелиодора за попытку ограбить Иерусалимский храм, сцены битв и изображение дипломатических отношений, Деметрий и Ионафан, Симону вручают медные таблички из Спарты и др. Оружие и костюмы изображённых воинов соответствуют XV в. (см., например, сюжеты: разрушение стен Иерусалима, нападение Антиоха на Иерусалим, cмерть Иуды Маккавея), облачения иудейских первосвященников фантастичны и имеют восточный колорит. Тексты на тему библейской истории иллюстрировались лучшими мастерами (например, миниатюры для сочинения «Иудейские древности» около 1470 – 1475 гг. выполнил Жан Фуке, среди них – изображение битвы Ионафана и Симона с войском Бакхида). Библия Федерико де Монтефельтро, иллюминированная во Флоренции в 1470–1480 гг. в мастерской Аттаванте дельи Аттаванти, содержит сцену пыток Маккавейских мучеников, лишённую жестокости и натурализма. Среди росписей в так называемых Станцах Рафаэля в Ватикане (Станца-д'Элиодоро, 1447–1455 гг.) есть изображение кары Гелиодора, на которую взирает находящийся внутри картины папа Юлий II. В числе первопечатных книг – изданная в Нюрнберге «Книга хроник», куда включены события Священной истории, в ней помещены портреты родителей Иуды Маккавея и его братьев, а также выполненное в технике раскрашенной ксилографии изображение братьев Маккавеев как группы молодых людей (характерно, что тот же печатный штамп был использован и для семи эфесских юношей, отличия исследователи находят только в надписи). Некоторые события Маккавейских книг в Средние века и в раннее Новое время не иллюстрировались, несмотря на их сюжетную выразительность. Так, знамения гражданской войны и битву на небесах впервые изобразил в 1866 г. Гюстав Доре в гравюрах к библейским книгам.