Подобного типа иконы были и в городских соборах Древней Руси, например, в новгородской Святой Софии; судя по описям соборного имущества XVIII–XIX вв., небольшого размера иконы с двумя александрийскими святителями были в главном иконостасе собора (Опись Софийского собора 1749 г.) и на северных дверях в иконостасе придела в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Исследователи полагают, что новгородское почитание александрийских святителей было связано с присутствием их мощей в новгородском Софийском соборе и повлияло на посвящение им монастырей, которые известны исследователям с конца XII в. Вместе Кирилл Александрийский и Афанасий I Великий изображены в рост на храмовой иконе из Мало-Кириллова монастыря близ Великого Новгорода (конец XV в., Новгородский государственный объединённый музей-заповедник), на новгородской иконе из собрания Григория Осиповича Чирикова (конец XV – начало XVI вв., Русский музей), на аналойных иконах-таблетках, например, на оборотной стороне иконы с композицией «Богоявление» из комплекта минейных икон новгородского Софийского собора (конец XV в., Новгородский государственный объединённый музей-заповедник). В то же время на русских иконах-минеях образ Кирилла Александрийского появляется не сразу: на ранних известных исследователям памятниках, например, на левой створке двухчастной годовой минеи из собрания Музея икон в Рекклингхаузене (1549 г.) день 18 января отмечен лишь фигурой Афанасия I Великого. В поствизантийский период исследователи встречают иконы с изображением одного Кирилла Александрийского, как на иконе XV в. из афонского монастыря Пантократор. В ряду великих отцов церкви Кирилл Александрийский встречается в произведениях лицевого шитья: в композиции «Служба святых отцов», как на плащанице Иоанна, митрополита Скопье (1346–1348 гг., монастырь Хиландар); с отличиями в деталях одежд образ святителя присутствует на роскошных облачениях, созданных для высшей иерархии в позднепалеологовское время, например, византийской работы из ризницы Московского митрополита Фотия. Кирилл Александрийский на лицевой стороне «малого саккоса» (середина XIV в.) представлен в рост, под арочным обрамлением, одетым в фелонь; на шитой епитрахили с более поздним жемчужным низанием на лицевой стороне – в медальонах погрудно он сам рядом с Афанасием I Великим (погрудно), оба в крещатых саккосах, Кирилл Александрийский – в узнаваемой шапочке (начало XV в., все в Государственных музеях Московского Кремля); на лицевой епитрахили новгородской работы (конец XV – первая половина XVI в.). В ряду святителей, епископов и митрополитов миниатюрная фигура Кирилла Александрийского в крещатых ризах находится на полях иконы «Богоматерь Владимирская, с праздниками» (около 1514 г., Государственные музеи Московского Кремля), списка чудотворной Владимирской иконы Божьей Матери. Как правило, изображение Кирилла Александрийского в ряду святителей присутствует на царских вратах, точнее, живописной декорации их столбиков – например, из придела в честь Рождества Пресвятой Богородицы новгородского Софийского собора (около 1558 г.), из собрания Ильи Семёновича Остроухова (вторая половина XVI в., Третьяковская галерея), из надвратной церкви во имя Преображения Господня (1595 г.) Кириллова-Белозерского монастыря, из придела Варлаама Хутынского церкви пророка Илии в Ярославле.