КЛИРИК ОСТРОЖСКИЙ

КЛИРИК ОСТРОЖСКИЙ (конец XVI – начало XVII вв.) – православный антиуниатский полемист, участник острожского культурно-просветительского кружка, состоявшего под покровительством князя Константина Константиновича Острожского. Сведения о Клирике Острожском содержатся в его сочинениях, которые исследователи датируют 1598–1599 гг.: «Историа о листрикийском, то есть о разбойническом, Ферарском, або Флоренском, синоде, вкоротце правдиве списаная» (1598 г.); два ответа на послания князю Острожскому униатского епископа Ипатия Потея – «Отпис на лист в Бозе велебного отца Ипатия, Володимерского и Берестейского епископа, до ясне освецоного княжати Костентина Острозского, воеводы киевского… через одного наменшого клирика церкви острозскои в том же року отписаный» (1598 г.), ответ «На другий лист велебного отца Ипатиа, Володимерского и Берестейского епископа, до яснеосвецонего кнежати Костантина Острозского, воеводы киевского... писаный» (1599 г.); ответы были написаны Клириком Острожским по поручению князя К.К. Острожского и от его имени. Книжник был связан с острожской школой. В предисловии к первому ответу Ипатию Потею отмечено, что послание написано «оу Острогу, оу школе кгрецкой острозской». Мелетий (Смотрицкий) в сочинении «Паренесис, или Напоминание русскому народу» (Краков, 1629 г.) указывал на «школярство» Клирика Острожского, в сочинении «Апология путешествия на Восток» (Львов, 1628 г.) назвал Клирика Острожского «дидаскалом». Ипатий Потей, хорошо осведомлённый об окружении князя К.К. Острожского, писал, что Клирик Острожский был «учеником острожской академии». Сам книжник, вспоминая свою молодость, сравнивал себя с «пастушком, который пасёт гусей» (возможно, был старшим учеником в академии, которому поручали обучать младших школьников). В сочинении «Защита св. вселенского Флорентийского Собора» (1603 г.) Ипатий Потей назвал православного полемиста «глупым дьяком», что может свидетельствовать о диаконском сане Клирика Острожского. Кассиан Сакович позже писал, что Клирик Острожский за свою работу получил от князя К.К. Острожского какие-то имения. Вопрос о личности публициста, писавшего под псевдонимом Клирика Острожского, не решён. В историографии распространено мнение, что книжник скрывал своё имя, боясь преследований властей, покровительствовавших униатам. Денис Иванови Зубрицкий отождествлял Клирика Острожского с Мартином Броневским (Христофором Филалетом). Варфоломей Копитар предположил, что этим псевдонимом пользовался в молодости Мелетий (Смотрицкий). Данную гипотезу в начале XX в. поддержали Кирилл Иосифович Студинский и Иван Яковлевич Франко. Позднее эта точка зрения была опровергнута, в частности, Михаилом Степановичем Возняком, который высказал предположение о принадлежности произведений Клирика Острожского митрополиту Иову (Борецкому). Гипотеза М.С. Возняка представляется исследователям необоснованной. Архиепископ Филарет (Гумилёвский) ошибочно отождествил Клирика Острожского с Василием Суражским. Александр Брюкнер считал, что имя Клирика Острожскоого было Авраам, основываясь на ироническом обращении к полемисту Ипатия Потея: «Отче Аврааме».

 



 
PR-CY.ru