У П.С. Казанского было много знакомых светских учёных и писателей (Измаил Иванович Срезневский, Иван Петрович Сахаров, Осип Максимович Бодянский, Михаил Петрович Погодин, Алексей Сергеевич Уваров, Карл Карлович Герц, Фёдор Иванович Буслаев, Иван Сергеевич Аксаков и мн. др.); среди его корреспондентов были гофмейстер Василий Дмитриевич Олсуфьев, граф Сергей Николаевич Урусов, Андрей Николаевич Муравьёв и др.; в последние годы П.С. Казанский сблизился с обер-прокурором Синода графом Дмитрием Андреевичем Толстым. Любивший дворянское общество П.С. Казанский был особенно дружен с семейством Павла Васильевича Головина, знакомого ему с детских лет. Мать П.С. Казанского была подругой детства жены П.В. Головина Анны Гавриловны (урождённой княжны Гагариной). В доме Головиных в Москве П.С. Казанский нередко читал лекции о «гармонии внешнего и внутреннего благочестия», о необходимости понимать церковное богослужение и изучать догматические и исторические сведения, содержащиеся в богослужебных книгах, о религиозном просвещении народа и проч. П.С. Казанский одним из первых выступал за сближение светского и духовного общества; это движение было популярным в конце 1850 – 1860 гг. Для членов семьи П.В. Головина он составил две книги: об имении Головиных селе Деденёво с подробным описанием церковных и исторических реликвий и родословную Головиных. П.С. Казанский оставил значительное количество научных работ и публикаций по всеобщей и русской церковной и гражданской истории, церковной археологии. Зная о его слабом здоровье, Евгений Евстигнеевич Голубинский писал, что труды П.С. Казанского в целом «должны быть ценимы особою высокою ценой и приобретают значение нравственного подвига». П.С. Казанский был автором нескольких Житий и служб святым, акафистов и молитв, большого числа духовно-назидательных брошюр и статей «для народного чтения», которые, в основном, были изданы Николаем Васильевичем Елагиным, некоторые написаны по его просьбе. Так, в феврале 1860 г. Н.В. Елагин предложил П.С. Казанскому составить жизнеописание Воронежского епископа Тихона Задонского «с целью способствовать открытию святых мощей, чего желают очень многие». По просьбе Н.В. Елагина П.С. Казанский написал и акафист святителю Тихону. Среди других служб, акафистов и молитв, составленных П.С. Казанским, – Служба и акафист Иверской иконе Божьей Матери (СПб., 1861 г.), Служба Тихону Воронежскому (1861 г.), акафисты Богородице перед иконами «Всех скорбящих Радость» (1863 г.) и Казанской (1868 г.), Акафист благоверным князем Константину и чадам его Михаилу и Феодору, Муромским чудотворцам (1871 г.), Акафист св. и праведному Иосифу Обручнику (1871 г.), молитва св. благоверным князьям Борису и Глебу.