В журнале публиковались статьи видных католических и униатских иерархов, например, проповеди о единстве христиан кардинала Дезире Жозефа Мерсье («Paroles»), статья греко-католического  митрополита Андрея Шептицкого «Два менталитета (православный и католический)» («Deux mentalités (orthodoxes et catholiques)»). В 1930–1940 гг. в журнале были напечатаны научные статьи, преимущественно по литургике и патрологии: Д. Бальфура – «Реформа Часослова» («La réforme de l῾Ωρολόγιον»), Ф. Париса – «Поставление епископа в византийском обряде по древнеславянским богослужебным книгам» («La consécration épiscopale dans le rite byzantin, selon les livres liturgiques paléoslaves»), Гертруды Робинсон – «Исторические заметки о греческом обряде в Южной Италии» («Notes historiques sur le rite grec en Italie Méridionale»), М. Ротенхойслера – «Учение о богословии Диадоха Фотикийского» («La doctrine de la Theologia chez Diadoque de Photiké»), а также переводы творений восточных отцов и богослужебных текстов: «Жизнь во Христе» Николая Кавасилы (приложение с отдельной пагинацией), «Мистагогия» Максима Исповедника, «Две гомилии на Песнь Песней» Оригена, чины вечерни, повечерия, полунощницы и часов по греческому Часослову (приложение с отдельной пагинацией). В послевоенные годы в «Irenikonе» были опубликованы труды видных католических, православных и протестантских богословов и историков – Жана Даниелу: «Раав, образ Церкви» («Rahab, figure de l'Église»), «Евхаристия и Песнь Песней» («Eucharistie et Cantique des Cantiques»), «Вознесение Еноха» («L'Ascension d'Hénoch») и др., Ива (Мари Жозефа) Конгара: «Святые отцы – избранные орудия Предания» («Les saints Pères, organes privilégiés de la Tradition»; всего в 1933–1981 гг. напечатано 14 его статей), протоиерея Д. Станилоае: «Восприятие Предания в современном мире: православный взгляд» («L'accueil de la Tradition dans le monde d'aujourd'hui. Le point de vue de l'Orthodoxie»), «Исихастский бревиарий» («Bréviaire hésychaste»), митрополита Георгия (Ходра; «Христианство в плюралистичном мире» («Christianisme dans un monde pluraliste»), протестантского теолога Эрнста Бенца (три статьи по истории взаимоотношений православия с протестантизмом в XVI в. Немногочисленные статьи по догматическому богословию, как правило, затрагивали вопросы вероучительных различий между православием и католицизмом, например, статьи Л. Бодуэна «Непогрешимость папы и объединение [Церквей]» («L'infaillibilité du Pape et l'Union»), Э. Ланна «Учение католической Церкви о Чистилище» («L'enseignement de l'Église catholique sur le Purgatoire»). Большинство материалов в «Irenikonе» посвящено патрологии и аскетической традиции Восточной церкви: статьи Г. Барди «Святой Августин и восточная мысль» («Saint Augustin et la pensée orientale») и «Святой Иероним и греческая мысль» («Saint Jérôme et la pensée grecque»); Ван Парейса «Развитие христологической доктрины Василия Селевкийского» («L'évolution de la doctrine christologique de Basile de Séleucie»), «Забытый духовный учитель: Фалассий Ливийский» («Un maître spirituel oublié: Thalassios de Libye»), «Мир и примирение в патристической и монашеской традиции» («Paix et réconciliation dans la tradition patristique et monastique»), «От Хорива к Фавору: преображённый Христос в византийских гомилиях» («De l'Horeb au Thabor: le Christ transfiguré dans les homélies byzantines»);