Тулуповские Минеи. В 1630 гг. 12 томов «святых четьих книг» были написаны в Троице-Сергиевом монастыре «чернецом Германом Тулуповым» и даны им в качестве вклада «по своей душе и по всех своих родителех». Писец и создатель свода, он оставил выходные записи во всех томах, кроме незаконченного февральского. За небольшим исключением 12 томов переписаны одной рукой, что отличает этот корпус от Макарьевских, Чудовских и Милютинских Миней, над созданием которых работали группы писцов (незначительные включения, которые иеромонахи Иларий и Арсений атрибутируют другой руке, находятся в ноябрьском томе; специально этот вопрос не изучен). Наличие подробного описания томов немало способствовало известности корпуса (он упоминается во всех классических трудах по русской агиографии, однако почти не изучен). Создание корпуса Миней не было частной инициативой; согласно выходным записям, все тома написаны по благословению архимандрита Троицкого монастыря преподобного Дионисия (Зобниновского). Очевидно, благословение иеромонаха Германа (Тулупова) на эту работу исследователи не рассматривают только как «разрешение», скорее, речь идёт о творческом сотрудничестве учителя и ученика, т.к., согласно Житию преподобного Дионисия, книжной грамоте его обучал Герман (Тулупов). Дионисий занимался перепиской книг, руководил крупными книжными проектами (редактированием Жития преподобного Сергия Радонежского, а также Требника, Канонника и других богослужебных книг; при его участии было составлено Троицкое собрание сочинений преподобного Максима Грека). В пору его настоятельства упрочились связи монастыря с царём и патриархом: об этом свидетельствуют многочисленные их вклады и Указы 1624–1625 гг., согласно которым была установлена прямая судебная подведомственнность Троице-Сергиева монастыря патриарху. Кроме того, преподобный Дионисий занимался реформированием монастырского богослужения: «установил обычай служить на многие праздники всенощные бдения с литиями». Всё это имеет непосредственное отношение к появлению Тулуповских Миней. Работа над первым томом была завершена 6 августа 1627 г., над последним – 14 марта 1632 г. Сохранились все тома комплекта. Время окончания работы иеромонах Герман (Тулупов) указывал не только годом от сотворения мира и индиктом, но и количеством лет, прошедших от времени интронизации царя Михаила Фёдоровича и поставления патриарха Филарета. Однако в ряде случаев эти сведения не согласуются, поэтому к указанной датировке исследователи относятся с известной долей осторожности. Февральский том не окончен, на нём нет выходной записи, поэтому дата его написания исследователям неизвестна. Объём томов очень разный. Сопоставление объёма тома и времени, прошедшего между выходом томов, показывает, что работа шла неравномерно.