Согласно эдикту Фонтенбло (17 октября 1685 г.), во Франции было запрещено отправление протестантского культа. Таким образом, Нантский эдикт, который трактовался как временная, компромиссная мера, призванная положить конец религиозным войнам второй половины XVI в., был отменён. Целесообразность этой меры аргументировалась тем, что все кальвинисты уже обратились в католическую веру, а также необходимостью предать забвению конфликты на конфессиональной почве. Отныне кальвинистам запрещалось собираться для совершения богослужений и других религиозных церемоний, их детей следовало крестить по католическому обряду и воспитывать в католической вере; протестантским пасторам предписывалось покинуть страну в двухнедельный срок; все кальвинистские храмы на территории Франции следовало передать католической церкви или разрушить. В обстановке обострившегося конфликта с Папским престолом из-за регалии отмена Нантского эдикта продемонстрировала верность Людовика XIV католической церкви. Папа Иннокентий XI своим бреве поблагодарил французского короля за принятые им меры, что, впрочем, не способствовало урегулированию спора по поводу регалии. Компромисс был достигнут только при папе Римском Иннокентии  XII (1691–1700 гг.). Каждый из участников ассамблеи 1682 г. отправил понтифику письмо с отказом от «Декларации четырёх статей», после чего папа признал за королём право регалии на всей территории Франции. Действия по искоренению кальвинизма ужесточились после издания эдикта Фонтенбло. Королевская декларация от 29 апреля 1686 г. установила меры наказания для новообращённых, которые на смертном одре отказывались принять последнее причастие у католического священника. Оставшимся после этого в живых мужчинам предписывались публичное покаяние и пожизненная каторга с конфискацией имущества, а женщинам – публичное покаяние и тюремное заключение также с конфискацией имущества. Если больной умирал, его имущество следовало конфисковать, а тело, подвергнув поруганию, бросить на свалку. Королевская декларация от 13 декабря 1698 г. запрещала новообращённым поддерживать отношения с протестантскими пасторами и обязывала их регулярно присутствовать на мессе, соблюдать посты и воспитывать детей в католической вере. Декларация от 8 марта 1715 г. подтверждала все принятые ранее меры против новообращённых, отказавшихся принять последнее причастие у католического священника. При этом оговаривалось, что для наказания виновных факт их перехода в католическую веру не требует доказательств, т.к. их проживание на французской территории само по себе свидетельствует о принадлежности к католической церкви, т.е. предполагалось, что все подданные французского короля должны быть католиками. В результате этих мер в конце XVII – начале XVIII вв. страну покинули около 200 тыс. гугенотов, среди которых было много промышленников, торговцев, ремесленников и рабочих. Вынужденная массовая эмиграция квалифицированных мастеров и предпринимателей негативно отразилась на состоянии французской экономики. Людовику XIV так и не удалось добиться религиозного единства страны. Оставшиеся во Франции гугеноты тайно совершали богослужения. На юге страны (в Севеннах) вспыхнуло восстание камизаров – крестьян-гугенотов, вдохновлённых призывами своих проповедников (1702–1705 гг., отдельные волнения продолжались до 1715 г.).