Монетные дворы появляются также на территориях, принадлежащих аббатству (в частности, в Эресбурге, Меппене, Фолькмарзене), однако в XIV в. их деятельность прекращается. Лишь в Хёкстере чеканка серебряных, медных и золотых монет продолжалась (с небольшими перерывами) почти до конца существования монастыря. Новый расцвет Корвея исследователи относят ко времени аббата Вибальда (1146–1158 гг.), который занимался активной строительной деятельностью в обители. Он сумел увеличить доходы аббатства, а также заказал для монастыря ряд дорогих рукописей, среди которых – так называемая Liber vitae (Поминальная книга), созданный в скриптории аббатства Хельмарсхаузен (ныне территория города Бад-Карлсхафен) и содержащий список настоятелей Корвея с момента его основания. В этот период обитель приобрела статус имперского аббатства, однако после смерти Вибальда монастырь уже не играл прежней роли в политической и церковной жизни. При аббате Видукинде (1189–1205 гг.) Корвей переживает очередной расцвет, однако уже при его преемниках начался спад экономической активности монастыря (ему способствовал пожар 1242 г.), ставший очевидным в XIV–XV вв. В результате имперской реформы 1500 г. Корвей стал частью Вестфальского имперского округа. Аббат монастыря как имперский князь входил в состав рейхстага Священной Римской империи. В соответствии с имперским матрикулом 1521 г. монастырь был обязан выставлять небольшой воинский контингент (двух всадников и девять пехотинцев), а также выплачивать налог в размере 120 гульденов. При аббате Франце фон Кеттелере (1504–1547 гг.) обитель присоединилась к Бурсфельдской конгрегации, целью которой была реформа бенедиктинских монастырей в Германии. Кроме того, настоятель пытался улучшить материальное положение аббатства, но его усилия были прерваны Реформацией. С середины XVI в. принадлежавшие Корвею территории, включая Хёкстер, находились под совместным управлением аббата и городского совета, в составе которого были протестанты. Предпринятая аббатом Дитрихом IV фон Берингхаузеном (1585–1616 гг.) очередная попытка обновления монашеской жизни в Корвее в духе идей Контрреформации не имела значительных последствий. Тридцатилетняя война (1618–1648 гг.) стала самым сложным периодом для аббатства: большая часть построек была повреждена. Поскольку аббатами монастыря традиционно становились выходцы из знатных семей, а в 1661 г. подходящего кандидата среди монахов не было, администратором Корвея стал Мюнстерский князь-епископ Кристоф Бернхард фон Гален (ум. в 1678 г.); при нём была построена новая монастырская церковь в стиле барокко. В XVIII в. на территории, принадлежавшей монастырю, проживали 12 тыс. человек, а его годовой доход составлял 100 тыс. талеров. Тем не менее, число монахов постепенно снижалось и к 1780 гг. составило 13 человек. В 1792 г. благодаря усилиям аббата Иоганна Карла Теодора фон Брабека Корвей с подвластными территориями был преобразован в церковное княжество, упразднённое в ходе секуляризации в 1803 г. Затем владения Корвея, равно как и аббатство Фульда, были переданы принцу Вильгельму V Оранскому (1748–1806 гг.).