Общины донатистов, которые были приняты в православную церковь до 405 г., могли сохранять своих епископов, а после их смерти имели право самостоятельно решить, иметь ли им своего епископа или присоединиться к уже существующей православной епархии. Те общины, которые воссоединились с церковью после законов 405 г., переходили в юрисдикцию ближайшего православного епископа. Запрещалось учреждать новые кафедры иначе как по решению провинциального Собора и с позволения примаса провинции и епископа области, на территории которой создавалась новая кафедра. Участники Собора постановили просить императора о назначении в каждую провинцию дефенсора, который бы заботился о нуждах церкви, следил за своевременным поступлением церковных доходов и при необходимости представлял интересы церкви в светском суде (было подтверждено запрещение клирикам обращаться в светский суд). Императору также были направлены жалобы на донатистов и язычников (исследователи полагают, что в связи с этим император Гонорий издал законы против донатистов, манихеев, присциллиан и язычников, что, по свидетельству Августина Блаженного, привело к волнениям в Африке). Для истории богослужения особое значение имеет запрет на использование литургических молитв, не утверждённых Собором. Была установлена процедура подачи апелляции на имя императора: теперь обращаться к императорскому двору можно было только с разрешения Римского епископа, для чего необходимо было сначала получить свидетельство (littera formata) от своего епископа. Также участники Собора поручили Аврелию направить епископу Иннокентию I послание с призывом восстановить общение с Александрийской церковью, прерванное из-за конфликта, возникшего в связи с изгнанием Александрийским архиепископом Феофилом I Иоанна Златоуста. О двух Соборах, которые состоялись 16 июня и 13 октября 408 г. в Карфагене, в секретарии «возвращённой базилики», сведений у исследователей почти нет. Этими Соборами были приняты решения о направлении делегаций к императору с просьбой принять меры против еретиков и язычников. 15 июня 409 г. в Карфагене прошёл провинциальный Собор, на котором присутствовали епископы Проконсульской Африки. Из принятых постановлений сохранилось лишь то, по которому епископу запрещалось единолично производить суд. Участники Собора, который состоялся в Карфагене 14 июня 410 г., приняли решение направить к императору Гонорию делегацию с просьбой об издании нового указа против еретиков (согласно закону от 25 августа 410 г., собрания еретиков в Африке запрещались под угрозой смертной казни). В июне 411 г. в Карфагене состоялся диспут между православными и донатистами, который собрал значительное число епископов с обеих сторон, но не являлся церковным Собором. Председательствовавший на диспуте трибун Марцеллин вынес решение в пользу православных епископов, после чего 30 января 412 г. императорским законом донатистам было предписано вернуться в православную церковь, их духовенство подверглось изгнанию, церковное имущество было конфисковано. После этих событий проблема донатистского раскола в Африке утратила прежнюю значимость, основными предметами рассмотрения на Соборах стали пелагианство и канонические преступления пресвитера Апиария (названные в послании к Римскому епископу Целестину I «сладострастными делами» и проч.).