Эти особенности исследователи объясняют тем обстоятельством, что в отличие от Жития Антония Сийского, созданного спустя 21 год после кончины преподобного, все другие написанные Ионой жизнеописания отделены от времени кончины святых длительными промежутками времени: Житие Сергия Нуромского составлялось через 171 год после преставления преподобного Сергия, Житие Варлаама Важского – через 127 лет после смерти преподобного Варлаама. Службу Сретению иконы Димитрия Прилуцкого Иона  составил в 1580 г. («Месяца июня в 3 день... В той же день празднуем (сретение) чюдотворнаго образа преподобнаго и богоноснаго отца нашего игумена Димитрия, Прилуцкаго чюдотворца» – Исторический музей, XVII в.; об авторстве Ионы сообщается в приписке). Служба посвящена перенесению «новоизображённой» иконы Димитрия Прилуцкого из Москвы в Вологду 3 июня 1503 г. Торжественная встреча в Вологде чудотворного образа, находившегося в 1503 г., во время Казанского похода Ивана III Васильевича, в войсках, отражена также в Минейной редакции Жития Димитрия Прилуцкого и в предании о том, как на месте встречи чудотворной иконы в Вологде было решено поставить церковь в честь Сретения образа преподобного Димитрия и ежегодно совершать крестный ход из Вологды в Димитриев Прилуцкий в честь Всемилостивого Спаса, Происхождения честных древ Креста Господня монастырь. Служба Сретению иконы преподобного Димитрия является всенощным бдением, содержит канон Димитрию. В икосе упоминается о создании преподобным монастыря во имя Спасителя. Служба известна в нескольких списках: Вологодский областной краеведческий музей, 1690 гг. (список на линейных нотах), 1680 гг.; Российская национальная библиотека, XVII в.; Исторический музей, XVII в. Последним по времени создания гимнографическим произведением Ионы является одна из редакций службы св. царевичу Дмитрию Ивановичу, погибшему в Угличе 15 мая 1591 г. («Ин перевод: стихиры благоверному царевичю князю Дмитрею Углецкому, новому чюдотворцу»). Редакция Ионы известна исследователям в единственном списке XVII в. (Российская национальная библиотека), содержащем многочисленные исправления. При переносе останков царевича в Москву 3 июня 1606 г. совершилось много чудес, после чего было установлено богослужебное поминовение его памяти и написано Житие. Время создания службы в редакции Ионы исследователям неизвестно. Служба представляет собой всенощное бдение, часть её песнопений совпадает с песнопениями службы на память св. царевича Дмитрия из богослужебной Минеи. В службе, написанной Ионой, читается канон, отличный от канонов св. царевичу в минейном варианте, в частности, в каноне, принадлежащем перу Ионы, отсутствует акростих (начало: «Многомилостивыя Твоея, Христе, помощи прошу страстотерпца Твоего Димитрия молитвами»).