«Завещание Иакова» строится по той же модели. Сначала праотцу является архангел Михаил и возвещает о приближающейся смерти. Затем Иакову является его ангел-хранитель. Иаков берёт с Иосифа обещание похоронить его кости в Ханаане. Рассказывается история благословения Ефрема и Манассии и 12 сыновей. Затем Иаков совершает путешествие по аду и небесам и умирает в возрасте 147 лет. Господь и ангелы приходят, чтобы забрать его душу. Его тело бальзамируют, и после нескольких дней плача процессия отправляется в Ханаан. В заключение помещено напоминание о необходимости читать Тору Моисея и подражать патриархам, молиться, поститься и подавать милостыню, быть сострадательными, избегать блуда. Наконец, испрашивается милость у Иисуса Христа, заступничество Девы Марии и всех мучеников и святых. Уже в межзаветную эпоху о царе Соломоне и его мудрости и чудесных способностях ходили легенды. «Завещание Соломона» посвящено рассказу о том, как царь Соломон строил Иерусалимский храм при помощи демонов. Большое внимание в тексте уделяется магии, народной медицине, астрологии и демонологии. Структура повествования отличается от обычной схемы апокрифических завещаний. Единственное, что оправдывает название памятника, по мнению исследователей, – это слова Соломона, которые переданы в тексте от первого лица: «При смерти я написал завещание сынам Израиля, чтобы они знали силу демонов и их виды, а также имена ангелов, с помощью которых они упраздняются». Текст «Завещания Соломона» был хорошо известен учёным уже в XVII в., но опубликован впервые только в 1837 г. Издание основано на одной рукописи (XVI в.) и на многие десятилетия оставалось единственным, несмотря на ошибки и неточности (перепечатано у ЖП. Миня). Первой научной публикацией стало издание Василия Михайловича Истрина, но из-за того, что справочный аппарат был сделан по-русски, в западной науке оно не использовалось. Основное критическое издание было подготовлено Ч. Маккоуном в 1922 г. по 14 рукописям XV–XVIII вв. В 1983 г. вышло дополненное издание. Кроме того, во второй половине XX в. стали известны сирийский и арабский переводы памятника. «Завещание Соломона» начинается с рассказа о том, как одного из отроков царя по ночам мучил демон.