В официальной части также печатались определения Сената и других государственных учреждений, касавшиеся духовного ведомства; циркуляры министра народного просвещения, относившиеся к церковноприходским школам; журналы общих собраний, годовые отчёты и именные списки членов Могилёвского Богоявленского братства; извлечения из журналов учебного комитета при Синоде; маршруты обозрения архиереями церквей епархии и маршруты крестных ходов; журналы собрания правления духовной семинарии; отчёты епархиального училищного совета; учебные программы, сообщения о наложенных взысканиях; финансовые отчёты и ведомости и др. Вскоре после начала выхода «Церковных ведомостей» (1888 г.), «получаемых каждым причтом», публикация в «Могилёвских епархиальных ведомостях» «общих распоряжений высших правительственных инстанций… за некоторыми исключениями» была признана излишней. В неофициальной части в соответствии с заявленной программой помещались нравственно-назидательные и церковно-практические (богослужебные, календарные, канонические, о случаях из пастырской практики, посвящённые обличению сектантства, раскола и безверия) статьи и заметки, материалы о церковноприходских школах, отклики на события политической и общественной жизни, большинство которых перепечатывались из столичных и церковных и светских журналов других епархий, проповеди и поучения, церковно-исторические и краеведческие материалы. Практически в каждом номере появлялась одна или несколько авторских публикаций (статей, выступлений, бесед), много мелких заметок, обыкновенно объединённых в рубрики: в 1880–1890 гг. – «По вопросам пастырской практики», «Народное образование», «Летопись текущих событий», «Иноепархиальные распоряжения», «Библиография», «Извещения», «Смесь», «Гигиенические заметки»; в последующие годы – «Церковно-школьная жизнь», «Летопись епархиальной жизни», «Церковноприходские летописи», «Хроника архиерейских служений», а также объявления, таблицы банковских билетов и др. Проповеди, поучения и речи, опубликованные в «Могилёвских епархиальных ведомостях», были произнесены правящими архиереями, ректорами семинарии: архимандритом Сергием (Соколовым), архимандритом Тихоном (Морошкиным), архимандритом Митрофаном (/Краснопольским), протоиереем Николаем Зефировым, местными священниками Иваном Туторским и Павлом Квятковским, а также преподавателем Сергеем Дмитриевичем Городцовым (впоследствии митрополит Новосибирский и Барнаульский Варфоломей), значительная их часть посвящена событиям епархиальной жизни.