Братчики делали всё возможное, чтобы после отделения школы от церкви подрастающее поколение не осталось без научения вере. Лаврские иноки и миряне из братства вели 69 детских кружков, в которых изучался Закон Божий. Эти занятия проходили, в основном, по воскресеньям в помещениях при Крестовой митрополичьей церкви. Много внимания уделялось катехизации детей – их учили церковному пению, церковнославянскому языку, проводили для них говение и отдельную литургию, на которой дети пели, читали и помогали священнику. По благословению митрополита Вениамина (Казанского) для детей и подростков были заведены специальные кресты, хоругви, иконы и облачения. Дети участвовали в богослужениях и крестных ходах. Братство активно реагировало на охвативший Советскую Россию после окончания гражданской войны голод. 11 марта 1922 г. наместник лавры архимандрит Николай (Ярушевич; впоследствии митрополит) обратился к митрополиту Вениамину (Казанскому) с просьбой благословить открытие при лавре питательного пункта для голодающих на средства богомольцев Свято-Духовской и Крестовой церквей, предложив поставить во главе этого дела Льва. 12 марта митрополит благословил начинание и назначил Льва заведующим питательным пунктом. Братство также оказывало материальную помощь и духовную поддержку арестованным и осуждённым. На допросе 27 июня 1922 г. Лев сообщил, что в помощи тем заключённым, которых они знали, члены братства старались никогда не отказывать. В первые послереволюционные годы в Петрограде кроме Александро-Невского возникло ещё несколько православных братств. 5 мая 1920 г. в лавре, в помещении при Крестовой церкви, открылась первая общебратская конференция, на которой было принято совместное решение об объединении в союз всех существующих городских братств. Во время заседаний работали пять секций; одну из них (по работе с детьми) возглавлял Лев, который таким образом фактически был признан руководителем этого направления церковной деятельности в Петрограде. На конференции был принят примерный общебратский устав, написанный при участии Льва, и выбран совет общебратского союза, в который он также вошёл. В этом совете Лев состоял вплоть до прекращения его деятельности весной 1922 г. В апреле-июле 1921 г. он также был членом организационного бюро второй общебратской конференции Петроградской епархии, исполняя обязанности организатора детской секции. Кроме того, ему поручили составить новую братскую молитву. Активно участвовал Лев и в работе следующей конференции, проходившей в началу августа 1921 г. С 18 августа 1921 г. до лета 1922 г. состоял в образованном при Феодоровском соборе мужском монашеском кружке Петроградской епархии, имевшем целью выяснение вопросов монашеской жизни и распространение идей монашества, особенно среди учащихся. К 1 апреля 1922 г. на собраниях кружка было прочитано 13 докладов, главным образом, по истории монашества, автором части из них был Лев. В этот период он активно занимался не только работой с детьми и молодёжью, но и миссионерской и преподавательской деятельностью. Члены Александро-Невского братства имели тесную связь с возникшими после революции новыми формами духовного образования – Петроградским Богословским институтом и разнообразными курсами, но особенно крепкой эта связь была с заменившим осенью 1918 г. закрытую духовную семинирию Богословско-пастырским училищем, где члены братства составляли значительную часть учащихся и преподавателей.