Во время осмотра Леснинской иконы представителями специальной художественной комиссии в домовом храме обители игуменья Феодора призвала сестёёр к молитве: задержание святыни делало невозможным перемещение монастыря. Разрешение было получено, и летом 1950 г. сёстры отбыли во Францию, сначала в Фуркё под Парижем, а в октябре 1967 г. – в Шовенкур-Провмон (департамент Эр). Икону поместили в часовню при доме монастыря, в 1968 г., в день празднования Леснинской иконы, который приходился на Воздвижение Креста Господня, был освящён монастырский храм, куда и была перенесена икона. В настоящее время Леснинская икона пребывает в специально устроенном деревянном резном киоте справа от клироса. Сведения о Леснинской иконе вошли в общецерковный оборот только в конце XIX в. В 1665 г., т.е. до явления иконы, был опубликован первый свод православных икон (архиепископ Иоанникий (Галятовский), «Небо Новое»), который стал основой для последующих подобных работ первой четверти XVIII – середины XIX вв. В этот период икона находилась у католиков в условиях, когда большая часть населения Холмщины была склонена в униатство; таким образом, вплоть до 1880 гг. практика почитания православными иконы была пресечена и возобновилась только после возврата чудотворной святыни в 1875 г. и учреждения в Лесне православного монастыря. С этого времени информация о Леснинской иконе появилась в отдельных изданиях, посвящённых монастырю, и в сводах икон. Акафист Леснинской иконе составила в годы после Октябрьской революции в Петрограде насельница монастыря монахиня Анастасия. Описания чудес, которые происходил от Леснинской иконы (многочисленные исцеления и даже воскрешение младенца), были опубликованы в 1900 г. протоиереем Николаем Страшевичем, наиболее ранние из них, исследователи относят к концу XVII в. (запись чудес была возобновлена насельницами Леснинского монастыря, продолжается и в настоящее время). В православной церкви архангела Михаила (святой Анны) в деревне Старый Корнин (современное село Стары-Корнин Подляского воеводства, Польша) находилась чудотворная Корнинская икона Божьей Матери (1709 г.), которая, по сведениям историков XIX в., была копией Леснинской иконы. Эта икона также славилась чудесами исцелений: «...До воссоединения униатов, при церкви (тогда униатской) хранилась… масса костылей, оставляемых больными, после получения пред иконой исцеления» (в конце XIX в. в церкви находились кандалы, упавшие с ног невинно осуждённого после молитвы пред иконой). В настоящее время в Лесьна-Подляска в костёле находится ещё одна копия Леснинской иконы, которую католическая паства считает той самой, явленной в 1683 г. иконой. Однако исследователи отмечают, что с художественной точки зрения «вторичный» характер исполнения иконы, не несущей определённых стилистических черт эпохи в отличие от иконы из Шовенкур-Провмона, свидетельствует против этого предположения.