Исследователи полагают, что вследствие мер, принятых папой Львом I Великим против римских манихеев (по свидетельству Проспера Аквитанского, папа обнаружил в Риме многочисленную манихейскую общину и призвал других епископов к борьбе с ересью), Турибий и Идаций в 445 г. провели следствие о манихеях, отчёт о котором направили Антонину, епископу Эмериты Августы. Поскольку о распространении манихейства в Галлеции сведений нет, исследователи предполагают, что действия Идация и Турибия были направлены против присциллиан, учение которых в V в. сблизилось с манихейским. В послании к Турибию от 21 июля 447 г. папа Римский Лев I Великий, отвечая на вопросы о присциллианах, сопоставлял их с манихеями. Папа призвал Турибия, Идация и Кепония созвать провинциальный Собор для искоренения ереси и поручил св. Турибию довести содержание послания до всех испанских епископов (Собор, по мнению исследователей, созван не был). После гибели римского императора Валентиниана III свевы вновь попытались подчинить себе римское население Галлеции и расширить границы своих владений в других провинциях. Положение осложнялось внутренней борьбой среди свевов, а также военными столкновениями с вестготами, которые формально считались защитниками интересов императора. 26 июля 460 г. Фрумарий, один из претендентов на королевскую власть, захватил Аквы Флавиевы и пленил Идация. Через три месяца епископ вернулся в город, совершив, по мнению исследователей, побег, поскольку его возвращение состоялось «вопреки желанию и приказанию» Фрумария. После установления власти короля Ремисмунда (465 г.) сведения о конфликтах Идация со свевами отсутствуют. Хроника заканчивается 469 г. По свидетельству св. Исидора Гиспальского, Идаций умер в правление императора Льва I, т.е. до 474 г. В прологе «Хроники» Идаций приводит мотивы, которые побудили его к составлению хроники, представляет свои основные источники, а также способы описания исторических событий. Сочинение Идация является продолжением трудов Евсевия Кесарийского и Иеронима Стридонского, который закончил хронику годом смерти императора Валента (378 г.). Идаций начал свой труд с провозглашения императором Феодосия I Великого. Сведения, которые содержатся в первой части хроники (379–427 гг.), где хронист описывает всю римскую ойкумену, основаны, главным образом, на письменных источниках или устных сообщениях. Во второй части хроники (427–469 гг.) повествование, в основу которого положены наблюдения автора, сужается до событий, происходивших в Испании, преимущественно в Галлеции. Идаций сообщает, что, являясь очевидцем многих событий, он решился описать все бедствия своего времени, крушение привычных устоев, попрание законов, императорской власти.