В 1890 г. в Москве вышла вторая, исправленная редакция нотного Ирмология, по мнению исследователей, подготовленная протоиереем Димитрием Разумовским с использованием рукописей XVII в. Вторая редакция переиздавалась в Санкт-Петербурге до 1910 г. ещё четыре раза. Издания ненотированного Ирмология, используемые в настоящее время в РПЦ, помимо ирмосов, расположенных по гласам и песням, содержат: ирмосы в предпразднства Рождества Христова и Богоявления («розники»); последование песнопений полной литургии и литургии Преждеосвящённых Даров; воскресные и вседневные богородичны, поемые по стихирах; степенны; «Бог Господь» и «Аллилуия» со стихами на утрене; песни троичны; будничную, праздничную и великопостную версии библейских песней; воскресные тропари по непорочнах; воскресные утренние прокимны; песнопения по чтении Евангелия на утрене; хвалитные псалмы и великое славословие; субботние тропари по непорочнах; канон, стихиры и часы Пасхи; избранные псалмы; припевы на девчятой песни на великие праздники. С 1980 гг. в издания Ирмология, выпускаемые как гражданским, так и в церковнославянским шрифтом, добавляются воскресные отпустительные тропари, богородичны, ипакои и вседневные богородичны, поемые по тропарях. В издание Ирмология гражданским шрифтом, подготовленное в Московской патриархии, включено нотное приложение: одноголосный Ирмологий знаменного и обиходного распевов, составленный в 1880 гг. архимандритом Аароном (Казанским), и сборник традиционных многоголосных напевов, а также гармонизаций и переложений, выполненных протоиереем Петром Турчаниновым, Алексеем Фёдоровичем Львовым, архимандритом Феофаном (Александровым), Александром Андреевичем Архангельским, Евстафием Степановичем Азеевым, Александром Дмитриевичем Кастальским, Дмитрием Моисеевичем Яичковым, Алексеем Евграфовичем Ставровским, Сергеем Зосимовичем Трубачёвым, архимандритом Матфеем (Мормылём).