Именно в Сен-Дени была заложена традиция систематического написания истории Франции с главным акцентом на деяния и роль царствующего монарха, непрерывно продолжавшаяся с XII по XV столетие, не имеющая аналогов не только во Франции, но и во всей средневековой Европе. Монахи Сен-Дени стали фактически первыми национальными историками Франции». В 1350–1380 гг. «Большие французские хроники» писались уже не монахом, а придворным канцлером и советником короля Карла V Мудрого Пьером д’Оржемоном под руководством самого монарха. По общепринятому мнению, его перу принадлежит история Иоанна II и Карла V. Его труд продолжил до 1422 г. своей «Историей правления Карла VI Французского» («Historia Karoli Sexti Francorum regis») Мишель Пинтуан. Также в основу «Хроник» была положена «История Карла VI», созданная Жаном II Жувенелем дез Юрсеном (Jouvenel) и Берри (Berry). В 1476 г. «Большие французские хроники» появились в печатном варианте и стали первой печатной книгой во Франции. К этому времени они были доведены до начала правления царствовавшего в тот момент Людовика XI. Последней частью хроник стала «История Карла VII» («La Cronicque du temps de tres chrestien roy Charles, septisme de ce nom, roy de France»), написанная Жаном Шартье, который и опубликовал весь текст целиком. Начало создания текста приходится на годы правления Людовика IX Святого, который пожелал сохранить историю франков, начиная от прихода троянцев до его собственного времени; точка зрения, излагаемая в тексте, была официальной и тщательным образом контролировалась. Робер Фавтье писал: «Большие французские хроники» остались официальным сводом и в последующие годы. «Личность короля Франции выходит в них на передний план, а его действия переданы достаточно детально; что это больше не только история аббатства или феодального княжества, в котором королевство появляется лишь между прочим; что действительно впервые пишется история всего королевства». Хроники составлены с позиций абсолютной защиты интересов королевской власти. Они пользовались популярностью и сыграли большую роль в формировании культурной общности французского народа. Эта официальная история создавала предвзятый образ прошлого Франции: акцентировала положительные качества монархов, пространно рассказывала об их победах, и практически избегала упоминаний о поражениях и внутренних распрях (но при этом значительно способствовала рождению национального самосознания).