В середине VIII в. до н.э. в регионе начала доминировать Ассирия, и царь Библа Шипти-баал числится среди правителей Сирии и Финикии, заплативших дань ассирийскому царю Тиглатпаласару III. В 701 г. до н.э., во время похода ассирийского царя Синаххериба против мятежных сиро-палестинских правителей, дань ему принёс правитель Библа Ури-Мильки. После захвата Вавилона персами финикийские города признали гегемонию персидского царя Кира. Обширное строительство, предпринятое в Библе в персидскую эпоху, свидетельствует об экономическом благополучии города. Исследователи полагают, что в бурный период крушения Ассирии и борьбы за власть в Передней Азии роль Библа резко уменьшилась, и он, пожалуй, даже лишился своего флота. В более спокойное время персидского владычества началось возрождение Библа, и снова появился библский флот. И всё же вернуть себе ту роль, какую он играл во II тыс. до н.э., Библ уже не смог. Когда в 333 г. до н.э. в Финикию вторглась армия Александра Македонского, Библ был в числе городов, мирно покорившихся новому завоевателю. После смерти Александра Библом владели сначала Птолемеи, затем он вошёл в державу Селевкидов, вместе с остатками которой был в 64 г. до н.э. присоединён к Риму. Исследователям известен тиран Кинир. Последнего правителя Библа казнил римский полководец Гней Помпей. В Древнем мире Библ был крупнейшим центром торговли папирусом, который доставлялся из Египта, и соперничал с финикийскими городами Тиром и Сидоном. Греческие слова, обозначающие «папирус» и «biblíon» («книга»; отсюда «Библия») происходят от названия города Библа. В Библе найдены надписи, составленные особым, предположительно слоговым «линейным письмом» (протобиблское письмо). Письмо содержит около сотни знаков. Это письмо гораздо проще, чем аккадская клинопись и египетская иероглифика, но в нём отсутствуют словоразделы, что сильно затрудняло чтение. Исследователи полагают, что протобиблское письмо употреблялось во 2 тыс. до н.э. До сих пор ни одна из предложенных дешифровок (Морис Дюнан, Эдуар Дорм и др.) не признана большинством лингвистов; дешифровку затрудняет крайне небольшое количество надписей, а формы знаков нельзя с уверенностью соотнести ни с одной из известных систем среди письменностей Древнего мира. В 1918 г. город был занят французскими войсками, которые оставались в нём до 1943 г., когда Ливан обрёл независимость. В настоящее время в городе проживает около 3 тыс. жителей. Есть железнодорожная станция, пивоваренный завод. Город является одним из основных туристических объектов Ливана. Большинство жителей – католики-марониты, остальные, в основном, мусульмане-шииты. Город имеет трёх представителей в парламенте Ливана: двух маронитов и одного шиита.