Раскопки в Библе показывают, что раннегородская эпоха истории этого города заканчивается его страшным разрушением. Пожарный слой покрывает практически всю территорию поселения. В числе прочих зданий погиб и храм «Владычицы Библа». Скоро здесь возникает новый город (среднегородская ступень). В первое время новый город был, как полагают исследователи, беднее предыдущего. Дома становятся более скромными, однокомнатными. Исследователи полагают, что на какое-то время исчезает и городская стена. Но в целом, в отличие от многих других мест Сирии и Палестины, в Библе прослеживается ясная преемственность между культурами предыдущей эпохи (раннего бронзового века, или раннегородской ступени) и более поздней (средний бронзовый век, или среднегородская ступень). Особенно важно восстановление храмов. Хотя они и приняли несколько иной вид, воссозданы они были на прежнем месте, посвящены прежним божествам и выдают ясные следы культурной непрерывности. Ко 2 тыс. до н.э. город вновь становится крупнейшим центром финикийской морской торговли, его связи распространяются до Эгейского моря. В Египет из Библа вывозился лес, а также вино и оливковое масло; из Египта в Библ в большом количестве поступал папирус. О том, насколько сильным было здесь влияние Египта, говорит тот факт, что цари Библа пользовались египетским языком как официальным. Библ упоминается в древнеегипетской литературном произведении «Сказание Синухе» (Среднее царство). В XVIII в. до н.э. (начало правления XIII династии в Египте), когда египетское влияние в Восточном Средиземноморье сильно уменьшилось, правители Библа по-прежнему оставались для Египта лишь областными руководителями (номархами), хотя по отношению к другим государствам выступали как цари. К концу 2 тыс. до н.э. отношения Библа с Египтом фактически становятся равноправными: из египетской повести «Путешествия Уну-Амона», датируемой XI в. до н.э. (XXI династия), исследователям известно, как правитель Библа заставил египетского посланника ждать аудиенции в течение 29 дней и затем запросил неумеренно высокую цену за лес, который тот просил продать Египту. Первые фараоны XXII династии Шешонк I и Осоркон I, как полагают исследователи, ещё некоторое время контролировали Библ, который в этот период был крупнейшим центром Северной Финикии. В Библе обнаружены победная стела Шешонка I, подобная найденной в Мегиддо, и статуи самого Шешонка I и его сына Осоркона I, на которых оставили свои надписи библские цари Абибаал и его сын Элибаал (последнее обстоятельство, по мнению исследователей, может свидетельствовать о признании библскими царями верховной власти фараонов). Библ недолго оставался под властью Египта. После Осоркона I никаких следов подчинения в городе нет.