Халиф Умар уделял особое внимание нуждам народа. За время своего правления починил старые колодцы и вырыл новые, а также проложил много дорог и построил много мечетей. Он восстанавливал справедливость, заставляя тех вельмож, которые раньше были у власти, возвращать в казну богатства, которые те взяли незаконно. Он также вернул людям то, что у них незаконно забрали. Умар ибн Абдуль-Азиз не только справедливо управлял страной, но и при этом был практикующим учёным, хафизом, теологом и муджтахидом. И он был первым в общине Пророка муджаддидом (возобновителем), т.е. учёным, который восстановил чёткое следование основам Священного Корана и Сунны. Халиф Умар ввёл ряд хороших новшеств, которые подтвердили и поддержали другие мусульманские учёные. Например, он начал делать в мечетях михрабы – ниши в стене, указывающие направление для Намаза. В его время стали записывать и собирать хадисы. А также халиф Умар уделял огромное внимание распространению истинных знаний и поддержке других мусульманских учёных. Он побуждал и поощрял изучение Священного Корана. Этот человек был наделён большими способностями, обладал огромными знаниями, широким кругозором и глубоким пониманием. При этом он был очень богобоязненным и жил в соответствии с теми знаниями, которые имел. Умар всегда уповал на Аллаха, много поклонялся Ему, был скромным, аскетичным, кающимся и покорным Создателю. Правитель Умар был непредвзятым, проницательным, правдивым, мудрым и боролся за восстановление справедливости. Он был ответственным, самокритичным и честным: назначал работников, тщательно изучая их возможности и требования к работе. Несмотря на поступления в то время огромных средств в казну, он не брал себе ни дирхама. Халиф отказался не только от дохода из казны, но и от многочисленной придворной армии прислуг. Оставил себе лишь одну смену одежды, которая от длительного ношения покрылась заплатками. Порой халиф даже задерживался, дожидаясь пока высохнет выстиранная одежда. Масляма ибн Абдуль-Малик рассказывал, что когда правитель Умар ибн Абдуль-Азиз сильно заболел, он пошёл навестить его и увидел, что рубаха правителя была нечистой. Тогда он сказал его жене Фатиме бинт Абдуль-Малик: «Фатима, постирайте рубаху Правителя верующих». Она ответила: «Ин ша-Аллах, сделаем». Но когда он пришёл навестить правителя в другой раз, то увидел, что его рубаха осталась такой, какой была. Тогда он обратился к его жене и сказал: «Фатима, разве я не просил вас постирать рубашку Правителя мусульман?! Ведь люди навещают его!» Фатима ответила: «Клянусь Аллахом, у него нет другой рубахи, чтобы поменять и постирать эту». Известно также много других случаев, которые указывают на аскетизм халифа Умара. Умар показательно сместил с должности главу казначейства Египта, Усаму Зайда «за излишнюю жестокость», в том числе, за отрубание рук невыполнившим его распоряжения. Показательно было то, что его не просто смесили, но приговорили к заключению в тюрьму в цепях, которые снимали только на время молитвы. В таком виде Усмана держали сначала год в тюрьмах Египта, а потом ещё по году в тюрьме каждого округа (джунда) Сирии. Смещён был и наместник Абдалмалик Рифа. По аналогичной причине был смещён и наместник Ифрикийи Йазид Абу Муслим.