Тем не менее, попытки реконструировать, исходя из данного сочинения, реально существовавшие в Галлеции обычаи и культы и установить их связь с более поздними (в том числе этнографическими) данными остаются предметом дискуссии. Исследователи полагают, что сочинение «О наставлении селян» было предназначено для уже христианизированной аудитории. Наиболее заметно влияние на сочинение Мартина трактата Августина Блаженного «Об обучении оглашаемых» («De catechizandis rudibus»); исследователи полагают также использование Мартином при описании добрых и злых ангелов сведений, содержащихся в трактате «О Граде Божием». Кроме того, Мартин использовал проповеди Арелатского епископа Кесария, Туринского епископа Максима и Ремесианского епископа Никиты. Тем не менее, авторство основной части сочинения принадлежит самому Мартину. Считается, что произведение Мартина оказало большое влияние на календарную практику, принятую на Пиренейском полуострове. Так, в текстах первой половины VII в. отсутствуют названия дней недели, связанные с языческими богами (сохранившиеся в современном португальском языке). Кроме того, приведённая в сочинении формула отречения от сатаны повлияла на вестготскую литургическую традицию (эту формулу исследователи встречают в произведениях Толедского епископа Ильдефонса, Беата Лиебанского и Оксоменского епископа Этерия (ныне город Эль-Бурго-де-Осма, Испания). Сочинение «О наставлении селян» было широко распространено во Франкском королевстве и легло в основу ряда позднемеровингских текстов: фрагменты сочинения Мартина использованы в анонимной гомилии («Homilia sacra»; как полагают исследователи, начала VII в.), в проповеди святого Элигия, епископа Новиомага (ныне Нуайон, Франция; VII в.), а также в «Извлечениях из некоторых канонических книг» («Scarapsus de singulis libris canonis», также «Dicti Pirmini») святого Пирмина из монастыря Райхенау (первая половина VIII в.), который не только цитирует фрагменты сочинения Мартина, но и заимствует его структуру. Благодаря труду святого Пирмина сочинение «О наставлении селян» оказало влияние на англосаксонскую литературу, в частности, на трактат Эльфрика, аббата монастыря Эйншем (ум. около 1010 г.), «О ложных богах» («De falsis deis»). Влияние произведения Мартина сохранялось и в каролингский период: сочинение «О наставлении селян» содержится в ряде манускриптов VIII–IX вв., кроме того, его использовал Рабан Мавр в гомилии «Против языческих заблуждений» («Contra paganicos errores»).